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汉寿城春望

南北朝 / 苏志皋

正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
苎萝生碧烟。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


汉寿城春望拼音解释:

zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
zhu luo sheng bi yan ..
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
yi he le xi yi he ku .shang you lie ri .xia you jiao tu .yuan wo tian weng .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .

译文及注释

译文
楚求功勋兴兵作战,国(guo)势如何能够久长?
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
(他说)“你家那个地方现在(zai)已是松树柏树林中的一片坟墓。”
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡(xiang)以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周(zhou),只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心(xin)生凄凉。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀(huai)王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。

注释
⑼槛:栏杆。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
⑹动息:活动与休息。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》,联章作《鼓子词》,咏《会真记》事。双调,六十字,上下片各四仄韵。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
晶晶然:光亮的样子。

赏析

  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束(jie shu)时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的(jian de)称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写(xian xie)彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观(zu guan)”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

苏志皋( 南北朝 )

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简 介

苏志皋 苏志皋(1488年-?),字德明,明朝政治人物。顺天府固安县(今河北省固安县)通关厢人。同进士出身。苏志皋为嘉靖十年(1531年)举人,嘉靖十一年(1532年)成林大钦榜三甲进士,授湖广浏阳知县,调任江西进贤县。嘉靖二十九年(1550年),推升雁门等关兵备副使,历任陜西左参政,山西按察使,左布政使。嘉靖三十三年(1554年),推升都察院右佥都御史,巡抚辽东,兼襄助军务。考绩期满,升右副都御史。身后入祀固安乡贤祠。

归园田居·其二 / 幸盼晴

"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。


悼亡诗三首 / 虞珠星

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"


六幺令·绿阴春尽 / 第五庚午

此镜今又出,天地还得一。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"


牧童 / 公羊利利

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 宇文宏帅

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"


南乡子·好个主人家 / 查寻真

"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 势己酉

丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。


齐天乐·蝉 / 达翔飞

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"


从军行二首·其一 / 荀之瑶

"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。


酒泉子·无题 / 亓官新勇

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"