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拟挽歌辞三首

先秦 / 李至刚

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,


拟挽歌辞三首拼音解释:

ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .
yu zhao san qing you .jiong chu jiu tian shang .nao tiao jue mo zhong .cha chi yao xiang wang .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
lue zhuo qiao tou feng chang shi .ling xing men wai yi si bing .yi qun xian wei lv luo zhou .

译文及注释

译文
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家(jia)里。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个(ge)正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想(xiang)祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
东方角宿还没放光,太阳又在哪(na)里匿藏?
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真(zhen)不同凡响。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!

注释
23.必:将要。
1. 白袷衣:即白夹衣,唐人以白衫为闲居便服。
(25)《楚辞》:“坐堂伏槛,临曲池些。”东溟,东海也。
清:清澈。
(40)《大武》:周武王的乐舞。
⑻向三年:快到三年了。向:近。

赏析

  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染(mo ran)出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔(shi bi)飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京(li jing)时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯(tian ya)。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  首联描写了万里大地春已去,雁也北归,而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐,但它写出了辽阔的高空景观,场面雄伟,是写空中。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

李至刚( 先秦 )

收录诗词 (5545)
简 介

李至刚 (1358—1427)明松江府华亭人,名铜,号敬斋,以字行。洪武二十一年举明经,授礼部郎中。成祖时为右通政,与修太祖实录,升礼部尚书。首建建都北平之议。为言者所劾,与解缙同下狱。仁宗立,仍为右通政,旋出为兴化知府。

风入松·九日 / 周起

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
(县主许穆诗)
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
大哉为忠臣,舍此何所之。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
骑马来,骑马去。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"


周颂·天作 / 陈万言

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,


水调歌头·秋色渐将晚 / 沈丹槐

九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
(长须人歌答)"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。


论贵粟疏 / 石申

"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


咏史·郁郁涧底松 / 陈珏

险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 王延彬

"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 许乃安

万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
已见郢人唱,新题石门诗。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。


忆秦娥·梅谢了 / 范超

日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


鲁山山行 / 刘安世

"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"


雪诗 / 姚旅

圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"