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七哀诗

明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
"怜君展骥去,能解倚门愁。就养仍荣禄,还乡即昼游。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"


七哀诗拼音解释:

ming guang qi cao ren suo xian .fei bing ji shi chao ri bian .
.gu ye you hun jia .jun neng le xing chang .chang nan qi yue yu .shao nv xuan ni shang .
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.lian jun zhan ji qu .neng jie yi men chou .jiu yang reng rong lu .huan xiang ji zhou you .
zi jin ming zhong bai ri xie .gong nv fen xiang ba jing juan .tian ren jiu xi li jia sha .
huang niu ping jia lang .hua yi shang ling xu .shi dai pan wo xie .fang qi jie lan chu .
.jun pi ren shi shao .yun shan chang yan qian .ou cong chi shang zui .bian xiang zhou zhong mian .
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
he guang peng nan du .tian yao yan jian di .ban chao feng ding yuan .zhi zi qu si qi ..
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
zui ke zhan ying wu .jia ren zhi feng huang .ji shi lai cui jie .te di yin hong zhuang .
.gong qian shi ma dui zhong feng .yun li jin pu bi ji zhong .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..

译文及注释

译文
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
千古功名仍在,但(dan)生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
窄长(chang)的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
为什么还要滞留远方?
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日(ri)夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒(sa)飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话(hua)完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
天上升起一轮明月,
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。

注释
(36)为变徵之声:发出变徵的声音。古时音乐分为宫,商,角,徵,羽,变徵,变宫七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
24、河兵:指镇守河防的兵。清代设河道总督,辖有专门治河的兵营。
⑤琶(pá):指琵琶。
[15]虏骑(jì):指匈奴、鲜卑的骑兵。数(shuò)迁移:指经常进兵人侵。数,经常。
顾此耿耿在:只因心中充满正气。顾:但,表示意思有转折的连接词。此:指正气。耿耿:光明貌。
(84)重然诺:看重许下的诺言。
⑴菩萨蛮:词牌名。
(10)儆(jǐng):警告

赏析

  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟(wu),妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求(zhui qiu)而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛(dai fo)经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

辑《宜堂类录要》册,《禾庐新百咏》卷。( 元代 )

收录诗词 (5137)

下武 / 吴文泰

入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
山泉落沧江,霹雳犹在耳。终朝纡飒沓,信宿罢潇洒。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。


蜀道难·其一 / 李因笃

九江连涨海,万里任虚舟。岁晚同怀客,相思波上鸥。"
落叶淮边雨,孤山海上秋。遥知谢公兴,微月上江楼。"
流恶邑里清,矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤,隐几望波涛。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 曹诚明

此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。


博浪沙 / 李搏

篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。


邴原泣学 / 李琮

不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 晁载之

"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
身世已悟空,归途复何去。"
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。


庄居野行 / 张夫人

"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
"一室他乡远,空林暮景悬。正愁闻塞笛,独立见江船。
恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"


寿阳曲·远浦帆归 / 王士祯

香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
合昏排铁骑,清旭散锦eL.贼臣表逆节,相贺以成功。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 路斯云

"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
风落收松子,天寒割蜜房。稀疏小红翠,驻屐近微香。


题沙溪驿 / 李宗祎

"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
春日垂霜鬓,天隅把绣衣。故人从此去,寥落寸心违。"
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。