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菩萨蛮·如今却忆江南乐

清代 / 卢挚

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
.pu bu xiao geng qi .chan yuan er san chi .xi mai chuan luan sha .cong sheng yan wei shi .
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .

译文及注释

译文
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
世事炎凉,黄昏中下着(zhuo)雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不(bu)禁忧伤。晨风吹(chui)干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
汉代名将李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共(gong)醉赏明月?
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫(wei)人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以(yi)刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”

注释
⑹著人:让人感觉。
⑴崇真观:道观名,在长安(今陕西西安)朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名,便在崇真观南楼高高张贴。及第:科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第,故名。
③赚得:骗得。
萃然:聚集的样子。
51、昧:不分明。几(jī):迹象。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
②会:能。这句是说一个人生在世上能有多久呢? 
22、云物:景物。

赏析

  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神(yuan shen)理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道(you dao)不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思(jia si)虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗(zhe shi),不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘(feng piao)万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

卢挚( 清代 )

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简 介

卢挚 卢挚(1242-1314),字处道,一字莘老;号疏斋,又号蒿翁。元代涿郡(今河北省涿县)人。至元5年(1268)进士,任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名,世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。着有《疏斋集》(已佚)《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣,有的写诗酒生活,而较多的是“怀古”,抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》,《全元散曲》录存其小令。

秋闺思二首 / 周弘正

"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
甘泉多竹花,明年待君食。"


江城子·晚日金陵岸草平 / 马绣吟

自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


闲居初夏午睡起·其二 / 释守卓

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
莫忘寒泉见底清。"


莺啼序·重过金陵 / 陆瀍

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


西江月·四壁空围恨玉 / 李逢升

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
狂花不相似,还共凌冬发。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,


和子由渑池怀旧 / 计元坊

酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
万里提携君莫辞。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。


塞下曲六首 / 崔澂

十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。


小至 / 苏大

"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 傅权

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"


北山移文 / 王怀孟

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。