青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
顾步襟期远，参差物象横。自宜雕乐石，爽气际青城。"
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食。不当食，
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
山东惟有杜中丞。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
瑶策冰入手，粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁，碧殿琉璃匀。
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
"忆昨雨多泥又深，犹能携妓远过寻。
qing men fang dan qu .ma se lian kong jiao .he nian di jia wu .yu zhuang an shang yao .
gu bu jin qi yuan .can cha wu xiang heng .zi yi diao le shi .shuang qi ji qing cheng ..
ke lian wu se zu xie shou .kong zhan shuang jian yin jiu yong .fen fen luo jin ni yu chen .
zuo zhong shou shi jin xian guan .sheng ge yao qing pin he shuang .xiao yu wang ji zhuo geng huan .
.qiu shan wu yun fu wu feng .xi tou kan yue chu shen song .
yi jie yao xin you .hen ru shi dang shi .cang tou ye nao bu ken shi .bu dang shi .
wu ri si gui mu .san chun xian zhong yao .cha lu yi lv sun .qi ju jiu hong tao .
ye .bo hen zhi .hou tong fang ding jia jian .xin ku wan zhuang .bo wei zheng lang .pan
shan dong wei you du zhong cheng ..
qian guan dai qu men you bi .wei dao gong qian xia ma qiao ..
yao ce bing ru shou .fen bi hua ying shen .cheng kuo fu rong ji .bi dian liu li yun .
shui ling xiang man zuo .du shi jing wu chen .fang yi rao cheng rui .han guang zhu zhao ren .
.chang an bai hua shi .feng jing yi qing bao .wu ren bu gu jiu .he chu bu wen le .
.yi zuo yu duo ni you shen .you neng xie ji yuan guo xun .
译文
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在(zai)吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中(zhong)来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
成万成亿难计量。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
(1)第一首词出自《全唐诗》。
47.二京：指长安与洛阳。
①兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。
（4）领：兼任。
2．学不可以已：学习不能停止。
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
衰翁：老人。
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
嗟尔既往宜为惩。"
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
"秋堂羸病起，盥漱风雨朝。竹影冷疏涩，榆叶暗飘萧。
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
霞朝澹云色，霁景牵诗思。渐到柳枝头，川光始明媚。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
"不寐亦不语，片月秋稍举。孤鸿忆霜群，独鹤叫云侣。
驿使相续长安道。上阳宫树黄复绿，野豺入苑食麋鹿。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
寂寞繁花尽，流莺归莫来。"
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
平生结交若少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子，
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
"驿使向天西，巡羌复入氐。玉关晴有雪，砂碛雨无泥。
自顾不及遭霜叶，旦夕保得同飘零。达生何足云，
青蝇侧翅蚤虱避，肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈，
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
参差摇翠色，绮靡舞晴空。气禀祯祥异，荣沾雨露同。
力与文星色相射。长河拔作数条丝，太华磨成一拳石。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
"行人结束出门去，几时更踏门前路。忆昔君初纳采时，
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
怨恨驰我心，茫茫日何之。"
孤丧鲜匍匐，闭哀抱郁陶。烦他手中葬，诚信焉能褒。
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。