念奴娇·书东流村壁
但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
死去入地狱，未有出头辰。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
念奴娇·书东流村壁拼音解释:
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
zhi jian jian qin bin .wei you gu tou pi .bu xu dang hu li .tou shang you zhong kui ..
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
.shi jian he shi bu shan ran .de shi ren qing ming bu yan .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
译文及注释
译文
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
你就是(shi)汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
想起两朝君王都(du)遭受贬辱，
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今(jin)世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有(you)来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开(kai)放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
回来吧，那里不能够寄居停顿。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户(hu)。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
注释
《问说》刘开 古诗：关于勤问的论说。
340、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情
78、娇逸：娇美文雅。
⑽道人：指僧人重巽。缮：修持。
2、子：曲子的简称。
49、“同指山河”二句：语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
赏析
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋(xin mou)”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而(yin er)具有特殊的魅力。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧(wei seng)，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身(shen)”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得(xie de)深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
上阕写景，结拍入情。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋(xin mou)”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而(yin er)具有特殊的魅力。
柳宗元在这里所用的反诘句，可知文章虽是写“新堂”，但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比，具有强烈的感情色彩，是全文立意的点晴之笔，它突然而来又待机已久，与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”，足以反映韦公的远大志向，所谓“视其细知其大也”，事情虽细微，却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来，期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧(wei seng)，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身(shen)”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得(xie de)深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
上阕写景，结拍入情。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
创作背景
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
李祁( 两汉 )
收录诗词 (1386) 首
简 介
李祁 李祁（约公元1114年前后在世）字萧远（一作肃远），生卒年不祥，约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘（今河南杞县）人，少有诗名。宣和间，责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴，意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝，眼前只见江月凄凉，败叶萧萧，更有秋风袅袅，雾雨迷蒙，真是一派悲气弥漫，袭人心扉。
赏春
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
以下《锦绣万花谷》）
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
南湖早春
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
折桂令·赠罗真真
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
辛夷坞
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
天涯
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
赠内人
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
庭中有奇树
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
普天乐·咏世
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
赠丹阳横山周处士惟长
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"久闻为客过苍梧，休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在，
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
并付江神收管，波中便是泉台。"
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
如梦令·道是梨花不是
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
犬熟护邻房。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。