首页 古诗词 塞上曲

塞上曲

明代 / 王予可

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,


塞上曲拼音解释:

yan sha yi jing xiao .zhou dao si lin shu .du you wei ru zhe .shi lai diao jiu lu ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
gan lang jin zhen zeng .yu bao wu ju qing .yi shuang lian su lv .yu lang liao ding qing .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .

译文及注释

译文
唯有胶和(he)漆,黏合固结,再难分离。那(na)么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远(yuan)眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古(gu)以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦(shou)了多少,看衣带都宽出了三寸。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  许君死时五十九岁,在仁(ren)宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之(zhi)情,希望您早日平定侵略者(zhe),以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。

注释
种作:指世代耕种劳作的人。
属:类。
④青骢(cōng):毛色青白相间的马。
列郡:指东西两川属邑。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。
6.望中:视野之中。
⑤高曳:高,指竹篙。曳,指楫,划船用的桨。
38.方出神:正在出神。方,正。

赏析

  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教(fo jiao)道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心(zhong xin)“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  该诗盛赞书之好处,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英(zu ying)雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李(liao li)穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  酿酒老人离开人世间,引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“,黄泉本是人死葬身之所,可是按诗人的口气,纪叟之死入黄泉,就像搬家一样,既是说他死,似乎又还活着。次句”还应酿老春“,就是说:既然生前他能为我李白酿出老春名酒,那么如今在黄泉之下,他也应该还会施展他的拿手绝招,继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想,然而却说得那么认真、悲切,使读者在感情上容易接受,觉得这一奇想是合乎人情的。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  正文分为四段。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

王予可( 明代 )

收录诗词 (2215)
简 介

王予可 王予可(?~一一七二),字南云,吉州(今江西吉安)人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍,三十岁左右时大病后忽发狂,愈后能把笔作诗文,作品中多避宋讳,遂以诗文名,佯狂玩世。金大定十二年兵乱,乱兵将领知其名,欲挈之北去,未几即病卒。事见《中州集》卷九,《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

逐贫赋 / 漆雕云波

"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 澹台兴敏

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


忆秦娥·咏桐 / 端木欢欢

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。


赠道者 / 溥弈函

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
三元一会经年净,这个天中日月长。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。


十五夜观灯 / 锺离瑞东

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


冬日田园杂兴 / 上官军

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


五代史伶官传序 / 谷梁兴敏

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 捷含真

"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 左永福

远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


庭燎 / 万妙梦

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"