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王充道送水仙花五十支

金朝 / 徐文卿

不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
中心本无系,亦与出门同。"
"僧临大道阅浮生,来往憧憧利与名。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。


王充道送水仙花五十支拼音解释:

bu zhi chu zhong shi he ren .xue hua ling sui zhu nian jian .yan ye xi shu sui fen xin .
zhong xin ben wu xi .yi yu chu men tong ..
.seng lin da dao yue fu sheng .lai wang chong chong li yu ming .
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
xi ri ping qing zhao .dong feng mo sha chui .ming chao ying lan man .hou ye geng li pi .
bai tou fei shi cui e lin .zeng xie jiu ban wu duan su .zi ru chao xing bian bie chun .
.mo jie xu lao hai ruan xi .tian xia feng guang shu hui ji .ling fan qiao qian bai li jing .
qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
bie he qi qing jue lu han .li sheng jian yan ming chu nan .
hua shi he chu pian xiang yi .liao luo shuai hong yu hou kan ..
tie qing yi deng bei .yin nang dai huo xuan .shen cang xiao lan yan .an zhu su xiang yan .
qi jiang ren li ding tian zai .wo wen gu zhi liang li you shan zheng .yi zheng qu huang huang chu jing .

译文及注释

译文
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶(tao)子将要辞别这暂时寄居的(de)人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而(er)得善终,还又有什么(me)值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
出塞后再入塞气候变冷,
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负(fu)成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。

注释
70、柱国:指蔡赐。
76.片辞二句:谓韦良宰重义尚信,片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺,允诺。《史记·季布列传》载,汉初季布最守信用,答应别人的事一定办到。楚人谚曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”
90. 大命:大命脉,犹言“头等大事”。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
(70)下:下土。与“上士”相对。
⑹杳(yǎo)杳:遥远渺茫。神京:帝京,京都,这里指汴京(今开封)。
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
32.从(zong4纵):同“综”,直。
⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。

赏析

  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能(zi neng)持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以(jie yi)表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深(de shen)重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最(ci zui)工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此(ren ci)处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

徐文卿( 金朝 )

收录诗词 (6788)
简 介

徐文卿 信州玉山人,字斯远,号樟丘。徐人杰子。师事朱熹。宁宗嘉定四年进士。工诗,与赵蕃、韩淲齐名。有《萧秋诗集》。

蜀桐 / 寒之蕊

再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
可怜颜色经年别,收取朱阑一片红。"
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。


无题 / 巫马根辈

林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
我欲访其人,将行复沉吟。何必见其面,但在学其心。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 巫马恒菽

与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
明月满庭池水渌,桐花垂在翠帘前。"


忆秦娥·梅谢了 / 南门清梅

乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 夹谷秋亦

忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 鱼若雨

"我病方吟越,君行已过湖。去应缘直道,哭不为穷途。
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
一物苟可适,万缘都若遗。设如宅门外,有事吾不知。"
"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,


春游湖 / 苍龙军

君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 饶辛酉

"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
馈饷人推辂,谁何吏执殳。拔家逃力役,连锁责逋诛。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。


午日观竞渡 / 乙执徐

"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
"落花如雪鬓如霜,醉把花看益自伤。少日为名多检束,
若教早被浮名系,可得闲游三十年。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,


踏莎行·芳草平沙 / 於屠维

"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
应向人间无所求。静念道经深闭目,闲迎禅客小低头。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。"
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"