首页 古诗词 古怨别

古怨别

清代 / 危复之

双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。"
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。
舟楫去潆回,湍溆行奔峭。寄书千里路,莫道南鸿少。"
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。


古怨别拼音解释:

shuang bi yin ling yao .mo neng zhi hui ming .ai ai jian bing bai .man man yin yun ping .
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
nian xi tong xie shou .feng qi bu zan juan .nan shan ju yin yi .dong luo lei shen xian .
.sang zhe you you shui zhan di .wan feng qing jing bu fang li .gao ji you zhi wo can zi .
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
wei jun zou ci qu .ci qu duo ku xin .qian zai bu ke wu .shu yan jin wu ren ..
dao he hui yin chang .fang chen jing ming xin .gu zhong chong xiang li .yuan lu ji chao lun .
nong jun jin dian pei .gu wang jia se bei .huang ling ce qun meng .shen zheng zhang tian wei .
.liang mei ri cheng chang .shuang huan jiang ji ren .yi neng chi bao se .zi jie yan luo jin .
xiao tiao ren li shu .niao que xia kong ting .bi fu xin suo shang .wan jie yi ping sheng .
zhou ji qu ying hui .tuan xu xing ben qiao .ji shu qian li lu .mo dao nan hong shao ..
xin qin xiu bao lu .yi zhi ai xian tian .chou chang wang sun cao .qing qing you yi nian ..
shi qiong qing yuan kou .he jue ren jing yi .chun quan di kong ya .meng cao chai yin di .
.qiu feng sa sa ming tiao .feng yue xiang he ji liao .huang ye yi li yi bie .
lv ji you ren jing .mei si fang chen tiao .cai li xuan yuan ku .xie zhi dan lin jiao .

译文及注释

译文
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的(de)老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称(cheng)为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了(liao)道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一(yi)块好地方,一年后新庙就建成了。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
哪年才有机会回到宋京?
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天(tian)下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声(sheng)音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还(huan)是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

注释
⑧布衣:百姓。野老:乡村老人。酣嬉:尽情喝酒,尽情嬉游。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
[21]尔:语气词,罢了。
(5)蔡子:指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨:壮士不得志于心。
6.良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束。
⑿戎旃(zhān):战旗,一说为军帐。
⑸张老:前去送礼物的晋大夫张孟。张氏是姬姓的一个分支,三家分晋后,多属韩国。

赏析

  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的(ren de)悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻(bi yu)的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自(qu zi)由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前(zun qian)极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

危复之( 清代 )

收录诗词 (3719)
简 介

危复之 危复之,宋末元初文人,字见心,抚州(今属江西)人。宋末为太学生,师事汤汉,博览群书,好读《易》,尤工于诗。至元初,元帅郭昂屡荐为儒学官,不就。至元中,朝廷累遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之,皆弗起。隐于紫霞山中,士友私谥曰贞白先生。

九日酬诸子 / 单于士鹏

信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
"北斗横天夜欲阑,愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸,
何如道门里,青翠拂仙坛。"
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
篱间犬迎吠,出屋候荆扉。岁晏输井税,山村人夜归。晚田始家食,余布成我衣。讵肯无公事,烦君问是非。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 镇白瑶

尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
肃子风威,严子霜质。赠言岁暮,以保贞吉。"
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。


念奴娇·书东流村壁 / 肥杰霖

"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
寄书迷处所,分袂隔凉温。远道俱为客,他乡共在原。
早晚荐雄文似者,故人今已赋长杨。"
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。


漫感 / 亓夏容

"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
"风俗尚九日,此情安可忘。菊花辟恶酒,汤饼茱萸香。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。


水调歌头·江上春山远 / 诸小之

鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
三川谋远日,八水宅连冈。无复秦楼上,吹箫下凤凰。"
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
行行当自勉,不忍再思量。"


拟行路难·其六 / 孟白梦

秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 澹台永生

地狭青莲小,城高白日迟。幸亲方便力,犹畏毒龙欺。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"下位日趋走,久之宾会疏。空迟偶词赋,所愧比园庐。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。


州桥 / 司徒小倩

"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
曾何荣辱之所及。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。


酬王二十舍人雪中见寄 / 云翠巧

鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
暗草薰苔径,晴杨扫石矶。俗人犹语此,余亦转忘归。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。


湖心亭看雪 / 甄戊戌

复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。
曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。