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述国亡诗

唐代 / 高公泗

恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
瘦颈隆肩碧眼生,翰林亲赞虎头能。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
乌鹊语千回,黄昏不见来。漫教脂粉匣,闭了又重开。


述国亡诗拼音解释:

hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
shou jing long jian bi yan sheng .han lin qin zan hu tou neng .
hua jiu kan chui lei .si xiang shu duan chang .chou yun jie wu xia .lei zhu jin xiao xiang .
.qing lei yi fan shi .xian yuan yi pi yi .ying zhao chang fan yi .xiu xin chu shi fei .
.dong yin hei feng jia hai shui .hai di juan shang tian zhong yang .san wu liu yue hu qi can .
shi nian ma zu xing duo shao .liang du tian ya di jiao lai ..
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .
da luo guo que san qian sui .geng xiang ren jian mei ruan lang .
.qing mao bu shi shui .jian lai chang ku yin .feng chen gui sheng ri .jiang hai ji jia xin .
qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
.qing jing an zai zhong .ren sheng you he chang .hu wei shao jun bie .feng yu e mei yang .
yue wang cai nv neng shui xi .xian zhou ru long jing ye cui .yu gai qing fan ju you xiang .
shui you xuan yuan gu tong pian .wei chi xiang bing zhao yao kan ..
.ba xiang en you zai .na rong chu jing si .zheng yan chu ling jie .ming zhong geng yin shi .
wu que yu qian hui .huang hun bu jian lai .man jiao zhi fen xia .bi liao you zhong kai .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪(cong)明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐(tang)德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他(ta)的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理(li)的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所(suo)阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
原野的泥土释放出肥力,      
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡(ji)在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

注释
⑿归去来:指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
29. 得:领会。
22.山东:指崤山以东。
26. 不可胜食:吃不完。胜,尽。
15.共客长安:兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安,代指汁京。

赏析

  这首诗是作者富于现实主义精神的优秀名篇。作于唐高宗上元三年(676)诗人从武功主簿调任明堂主簿时。据《旧唐书·文苑传》记载,这首诗又题《上吏部侍郎《帝京篇》骆宾王 古诗》,诗的前面曾有一篇“启”,作者投赠给当时的吏部侍郎裴行俭,传遍京畿,“以为绝唱”。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  隋炀帝杨广在位十三年,三下江都(今江苏扬州)游玩(you wan),耗费大量民力、财力,最后亡国丧身。因此“隋宫”(隋炀帝在江都的行宫)就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃,颇有感触,便以代燕说话的巧妙构思,抒发吊古伤今之情。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位(zhe wei)女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶(you fu)桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何(you he)况那青山云雨、明月(ming yue)之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

高公泗( 唐代 )

收录诗词 (7739)
简 介

高公泗 高公泗,字师鲁,蒙城(今属安徽)人。高宗绍兴末监平江市征(《夷坚丁志》卷一七)。今录诗三首。

九歌·礼魂 / 建环球

献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
迥出黄金殿,全分白玉台。雕虫竟何取,瞻恋不知回。"
诗人月下吟,月堕吟不休。"
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。


春夕 / 宇文鸿雪

草烟连野烧,溪雾隔霜钟。更遇樵人问,犹言过数峰。"
广陌垂花影,遥林起雨声。出关春草长,过汴夏云生。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。


棫朴 / 西门庆彬

尔解分飞却回去,我方从此向南行。"
聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
雨湿轻光软,风摇碎影翻。犹疑施锦帐,堪叹罢朱纨。
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。


满江红·中秋寄远 / 有含海

度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
龌龊豪家笑,酸寒富室欺。陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。


枯鱼过河泣 / 尉迟瑞芹

今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"金榜题名墨尚新,今年依旧去年春。
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,


再经胡城县 / 寸婉丽

"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。
存句止此,见《方舆胜览》)"
诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思,云泉终是得闲身。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"


南歌子·疏雨池塘见 / 碧鲁圆圆

"留得莲花偈付谁,独携金策欲归时。
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。"
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"


中秋对月 / 杜昭阳

"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。


论诗三十首·十八 / 乐正尚萍

"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"


庐陵王墓下作 / 鲁幻烟

"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"