译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知(zhi)道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至(zhi)终老异乡。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
教(jiao)妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
注释
平者在下:讲和的人处在下位。
①聚景亭:在临安聚景园中。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
衾(qīn钦):被子。
④疏棂:稀疏的窗格。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。