译文
当初虞舜、夏禹兴起的时(shi)候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那(na)时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力(li)量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
不知自己嘴,是硬还是软,
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远(yuan)山一般缠绵婉转。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
我独自远游在千(qian)里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(5)熏:香气。
⑨冰壶荐(jiàn):即荐给冰壶。冰壶,即玉壶,可用来盛冰或浸花,比喻洁白。荐:进,进献 。
縢(téng):绑腿布。
(3)这是历代地主统治阶级为了维护他们的统治,建立起来的一种封建传统观念。
19.傫(lěi)然:聚集的样子。
(13)社稷:土神和谷神。借指国家。
⑶萋萋:形容草生长茂盛。
⑺宛:屈,放松。辔(pèi ):驾驭牲口的缰绳。憩(qì):休息。通衢(qú):四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说,偶然遇上了出仕的机会,姑且顺应,暂时游迹于仕途。