译文
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃(chi)素(su)食,采摘路葵佐餐。
还有眼睛直长的(de)豺狼,来来往往群奔争先。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你(ni)肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
田(tian)间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使(shi)人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
注释
4.榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
之:主谓之间取消句子独立性。
48.终:终究。
(10)谈士:善于言谈议论的人。
(3)狎沙鸥:与沙鸥相近,指隐居生涯。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
近泪句:意谓泪流处土为之不干。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”