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蕃女怨·万枝香雪开已遍

魏晋 / 石中玉

若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
"炀帝开河鬼亦悲,生民不独力空疲。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
不知天地间,白日几时昧。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

ruo yu yan dong qiu lun lei .jin gu shu yu si wo duo ..
huan jia cheng wu li .di mei hao bu neng .shi qing du tai bao .su yi jiu zhong zeng .
ren jian fu chen zhu .gu lou zhen qian jing .ken xin bian ao qing .you yi xia chong yong .
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
lian zi fang fang nen .chang pu ye ye qi .gong jie chi zhong gen .bu yan chi zhong ni .
du zuo nan lou zheng chou chang .liu tang hua xu geng fen fen ..
.yang di kai he gui yi bei .sheng min bu du li kong pi .
xiu qu qie wu shan ke gui .pi ma chu men huan chang wang .gu yun he chu shi yin yi .
tian jun ya ju jiao duo zhuo .wei zhuo xi zhai pu yi tong ..
.he chu bu xiang si .xiang feng huan you shi .jiao xin ru dao lao .hui mian wei wei chi .
bu zhi tian di jian .bai ri ji shi mei ..
ye yu qiong sheng shang duan qiang .bai sui yi wei cheng ren ran .dan xiao shui ken jie ti hang .

译文及注释

译文
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来(lai),迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
小《小星》佚名 古诗辰(chen)光幽幽,原来那是(shi)参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自(zi)己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往(wang),黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身(shen)旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑(pao)流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
没有人知道道士的去向,
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,

注释
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
②标:标志。
明:明白,清楚。
⒐蜒:长而弯曲的样子。
2、去纷纷:数量多且都飞向同一方向
禽:通“擒”,捕捉。
止:停止,指船停了下来。

赏析

  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风(feng)的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有(mei you)多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去(chun qu)夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县(xian))的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

石中玉( 魏晋 )

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简 介

石中玉 石中玉,字莲舫,嘉兴人。咸丰戊午举人,官富阳教谕。有《蕴真堂诗集》。

除夜雪 / 龚宗元

我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。


点绛唇·闲倚胡床 / 颜元

"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 孙宝仁

香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
"草堂何处试徘徊,见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后,
渐入新丰路,衰红映小桥。浑如七年病,初得一丸销。
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。


清江引·秋居 / 费葆和

五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
"众木尽相遗,孤芳独任奇。锸天形硉兀,当殿势頫危。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。


汴京纪事 / 陈东

坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日,近寺归僧寄野泉。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制,土宜多说似吴风。
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。


三衢道中 / 李源

遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 张綖

珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事,十年流水见归心。
今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,


长亭怨慢·雁 / 袁天麒

薜蔓任遮壁,莲茎卧枕盆。明朝有忙事,召客斫桐孙。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
风烟放荡花披猖,秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠,
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
唯望旧知怜此意,得为伧鬼也逍遥。"
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,


醉留东野 / 龙辅

有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
所以问皇天,皇天竟无语。"
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"


题胡逸老致虚庵 / 吴襄

"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
忽穷一两首,反顾唯曲拳。始来遗巾帼,乃敢排戈鋋.
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,