译文
不能在流传千年的(de)史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
这有易国的放牧(mu)者,又在哪里遇到女子?
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
白龙(long)上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来(lai)告状有什么意义?
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
可惜的是人的情意比行云流水(shui)还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
魂魄归来吧!
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑(jian)对柱挥舞发出长长的叹息。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
注释
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(5)然:是这样的。
岁落:光阴逝去。众芳歇:花草已凋零。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
大观:雄伟景象。