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国风·召南·鹊巢

隋代 / 刘祖谦

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。


国风·召南·鹊巢拼音解释:

.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
.xin ku chou xin liao .dong gui xie suo zhi .ke lian zhong shi zhe .ru zhe liang san zhi .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
tao hua hong guo jun qian liu .chang wen xiang mu yuan hong xing .ri xiang shen xian dong fu you .

译文及注释

译文
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
年(nian)底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而(er)以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始(shi)终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削(xiao)弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶(e),秋水多风浪。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷(ting)。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可(ke)奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。

注释
1.步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。
[17]泉:指冷泉。渟渟(tíng):水止不流动的样子。
理:道理。
⒄殊:远。嗟:感叹。
(15)间:事隔。
17.刘向:字子政,汉朝经学家。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。
张良椎:《史记·留侯传》载,张良祖上五代人都做韩国的丞相,韩国被秦始皇灭掉后,他一心要替韩国报仇,找到一个大力士,持一百二十斤的大椎,在博浪沙(今河南省新乡县南)伏击出巡的秦始皇,未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯。
13.公:相当于“先生”,古代对人的客气称谓。

赏析

  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  在这首诗中,李白透出了自(liao zi)淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字(zi),很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前(mu qian)普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉(jue)”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无(ji wu)着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的(nian de)流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的(hui de)某些忧虑与关切。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

刘祖谦( 隋代 )

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简 介

刘祖谦 解州安邑人,字光甫。章宗承安五年进士。历州县,有政声。拜监察御史,以鲠直称。哀宗时,官至翰林修撰。家多藏书,常以鉴裁书画自名,名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。

雪晴晚望 / 赵良佐

剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。


减字木兰花·题雄州驿 / 邹嘉升

得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


游南阳清泠泉 / 张鸿

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


智子疑邻 / 于季子

当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


听弹琴 / 老农

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"


早秋 / 赵宾

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。


生查子·轻匀两脸花 / 汪廷桂

从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


为有 / 施蛰存

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
中鼎显真容,基千万岁。"


赠韦侍御黄裳二首 / 邓仁宪

"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,


满江红·赤壁怀古 / 陈旼

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
见《三山老人语录》)"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
(长须人歌答)"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。