首页 古诗词 咏檐前竹

咏檐前竹

唐代 / 朱淑真

"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
圣道逍遥更何事,愿将巴曲赞康哉。"
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
离堂莫起临岐叹,文举终当荐祢衡。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"


咏檐前竹拼音解释:

.qing tian chun yi bing wu qiong .guo la jiang lou ri ri feng .qiong shu hua xiang gu ren bie .
fang cao duo liu bu .xian biao zi man jin .lao xing fei li shi .xiao sa kui tou zan ..
wu cong xin ju bian .rao ge gu teng chui .shou lu hong lan wan .ying shuang bai xie fei .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..
.qing wei jian kuai jiang he yong .rong zu tou an shi po tong .
li tang mo qi lin qi tan .wen ju zhong dang jian mi heng ..
miu ru ruan jia feng qing le .zhu lin yin de feng hu shang ..
chou lai zhan ji meng .lao qu xi liang chen .yan shou ping jin ge .jia shan ri yi chun ..
wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..
lei ma bu zhi qu .guo men chang pan xuan .hui dang wei er lin .you di rong yi quan ..
xin fu ji bian yue ming .nv er pu kou chao ping ..yu fu ci ..ye ke cong tan ...
gu dong liu jie qi ma chu .xiang feng zong shi xue kuang ren ..

译文及注释

译文
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的(de)政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道(dao)他的建议不会被接受了,他的政治主张再(zai)也行不通了,于是(shi)评判二百四(si)十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个(ge)混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
夜里曾听到他的神马嘶鸣(ming),天亮却杳无踪迹。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。

注释
33.脍:切细的肉,这里是切细的意思。苴莼(jūbó居勃):一种香莱。
见:同“现”,表露出来。
浊醪(láo):浊酒。
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
⑺祢(mí):祢衡,东汉人,有才辩,与孔融友善,孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。

赏析

  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人(shi ren)把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景(jing)。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  第四首写帝与妃子嬉戏玩乐。“金宫乐事多”为全诗中心句。首句言宫中美景,且点明时令值春,以此陪衬。三四句言帝夜间无事,宫中路过。五六句写妃子花间游憩,帝过而笑,奔出花间;娇态可掬,为帝而歌。末二句言帝与妃子意兴不尽,愿明月迟度。。此二句字面意思是留住明月,好让月中嫦娥玩乐醉酒,实则让时光慢行,好多玩乐。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其(you qi)具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在(fang zai)斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不(ye bu)是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐,乐曲比较轻快,而演奏者本人也自得其乐,《程子遗书):“阳阳,自得。陶陶,自乐之状。皆不任忧责,全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工,故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理(li)。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一(chu yi)片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

朱淑真( 唐代 )

收录诗词 (2215)
简 介

朱淑真 朱淑真(约1135~约1180),号幽栖居士,宋代女诗人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世,祖籍歙州(治今安徽歙县),《四库全书》中定其为“浙中海宁人”,一说浙江钱塘(今浙江杭州)人。生于仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考,素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇。

小松 / 张廖鹏

风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
"忆长安,七月时,槐花点散罘罳.七夕针楼竞出,
"主人能政讼庭闲,帆影云峰户牖间。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。


晋献文子成室 / 夏侯乙亥

疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
"麦秀草芊芊,幽人好昼眠。云霞生岭上,猿鸟下床前。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"


赋得秋日悬清光 / 公西沛萍

"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙,云路宁分白玉郎。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"


七夕曝衣篇 / 单于华丽

笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。


国风·邶风·谷风 / 太叔梦轩

卑散自知霄汉隔,若为门下赐从容。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 米妮娜

"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
病卧玉窗秋雨下,遥闻别院唤人声。"
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"西江浪接洞庭波,积水遥连天上河。
清辉赏不尽,高驾何时还。
阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
"翊戴推元老,谋猷合大君。河山封故地,金石表新坟。
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;


滕王阁诗 / 张廖树茂

"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻,九霄云路随先鸣。"
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。


玉台体 / 佟佳振田

诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
"南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐,
雾积川原暗,山多郡县稀。明朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。


从斤竹涧越岭溪行 / 宗政帅

"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。


春日寄怀 / 傅乙丑

黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
别有空园落桃杏,知将丝组系兰桡。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。