首页 古诗词 叔于田

叔于田

唐代 / 释智鉴

薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。


叔于田拼音解释:

bao ming zhi ran ye .shen jiao you yi fu .jiu fen qi gu rou .tou fen ke ji fu .
nian ci ling ren lao .bao xi zuo chang yu .qi wu ying zun jiu .fei jun shui yu yu .
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
xian guan sheng fei shi .hua dian se shi kong .he ren zhi ci yi .wei you jing ming weng ..
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
xian yan zhi fen bao .an dan yi shang gu .zui si hong mu dan .yu lai chun yu mu .
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
zhu yao bi shen yuan .qin zun kai xiao xuan .shui zhi shi nan di .zhuan zuo hu zhong tian .
.bu yu ren jing jie .si men kai xiang shan .mu zhong han niao ju .qiu yu bing seng xian .
yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
.bao lu jun .men wai xue fen fen .fen fen men wai xue .cheng zhong gu sheng jue .

译文及注释

译文
黄昏时独自倚着朱栏,西(xi)南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落(luo)花随风飞舞,罗衣显得(de)格外寒冷。
乘云到了(liao)玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦(jue),相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  淳于髡是齐国(guo)的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
飞鸟消失(shi)在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
哪怕下得街道成了五(wu)大湖、
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
谄媚奔兢之徒,反据要津。

注释
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
(52)关:函谷关,为六国通秦要道。
重阳:农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数,日月皆值阳数,并且相重,故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》:“朔气绕相风,献寿重阳节。”
6.何当:什么时候。
(1)至:很,十分。
⑷莫定:不要静止。
10、风景:情景。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。

赏析

  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效(shu xiao)果。
  诗的关键(guan jian)在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  “狗吠深巷中,鸡鸣(ji ming)桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

释智鉴( 唐代 )

收录诗词 (7713)
简 介

释智鉴 释智鉴(一一○五~一一九二),号足庵,俗姓吴。滁州全椒(今属安徽)人。初依长芦真歇了禅师,后为大休宗珏禅师器重,住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒,年八十八。为青原下十五世,天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。

酹江月·驿中言别友人 / 吴敬梓

路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
"本怕酒醒浑不饮,因君相劝觉情来。


秋柳四首·其二 / 陈宗石

"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
昨日共君语,与余心膂然。此道不可道,因君聊强言。"
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 俞可师

薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。


惜誓 / 吴景

"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。


虞美人·影松峦峰 / 释文或

不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
荞麦铺花白,棠梨间叶黄。早寒风摵摵,新霁月苍苍。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
岸暗鸟栖后,桥明月出时。菱风香散漫,桂露光参差。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,


兵车行 / 俞俊

军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
毕竟林塘谁是主,主人来少客来多。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 沈德潜

"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"


归雁 / 钟浚

伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
二人如何人,不奈命与天。我今信多幸,抚己愧前贤。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
况有好群从,旦夕相追随。"
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 姜晨熙

但得如今日,终身无厌时。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 曹生

野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"