山居秋暝
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
七玄已高飞，火炼生珠宫。馀庆逮天壤，平和王道融。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
何山最好望，须上萧然岭。"
山居秋暝拼音解释:
wei wo liu yang sou .shen yun ling cui tu .jin qi xiang bai xiang .jie wo yue ming zhu .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
译文及注释
译文
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的(de)(de)本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只(zhi)老身一人。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
从今以后天(tian)下归(gui)为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
遥想那世外(wai)桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受(shou)他们杂乱吵嚷。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
其一
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
注释
12.成：像。
（14）戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
103. 耳：助词，表示范围的仅此性，相当于“而已”，这里可不必译出。
⑹秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：阴暗无光。清：一作“晴”。
翳翳（yì）：昏暗的样子。柴门：用树条编扎的门，指屋舍简陋。
（3）刳（kū）：削剔，挖空。
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”
洛（luò）城：洛阳城。
赏析
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而(yin er)歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
诗人运思细密，短短(duan duan)四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处(hao chu)。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩(que yan)盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
接下来的六句中，诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙，而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画，虽然诗人远在郡楼之上，又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和，必然使诗人无法辨清其词，却亦能欣赏其旋律，这些歌虽然是俚歌，也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之宽，整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑，此必相嘲嗤”十分传神，在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而(yin er)歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛，传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
诗人运思细密，短短(duan duan)四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
李白有很多描写思妇心理的诗篇，《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关：既指春天，又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴，别具一格。思妇触景生情，想起了远方的丈夫，颇为伤怀。她申斥春风，正是明志自警，恰到好处(hao chu)。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
“上马人扶残醉，晓风吹未醒”起句很是突兀。“上马人扶残醉”隐括李白《鲁中都东楼醉起作》诗：“阿谁扶上马，不省下楼时。”晓风即晨风。从“残醉”和“晓风”两句可以看出词人通宵饮酒，直到天亮。柳永有词“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月，”晓风尤能吹去醉意。周词中词人不仅不知道谁人扶上马，而且吹不醒，可见词人醉酒的浓度和深度，不可破除。作者由酒醉不醒写起，却掩(que yan)盖了酒醉的起因，这是词人写词的顿挫处，也为后面感情的抒发埋下了伏笔。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
李孙宸( 两汉 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
李孙宸 明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
点绛唇·咏风兰
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
昨朝新得蓬莱书。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。"
渔家傲引·子月水寒风又烈
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
咏怀八十二首·其七十九
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
因风到此岸，非有济川期。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
不得此镜终不（缺一字）。"
好事近·飞雪过江来
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"握手不能别，抚膺聊自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
千秋岁·半身屏外
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
南池杂咏五首。溪云
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
南乡子·妙手写徽真
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
从军诗五首·其五
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
南乡子·自述
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，