采薇(节选)
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
庾监高楼月，袁郎满扇风。四年将故事，两地有全功。
"交梨火枣味何如，闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒，
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
采薇(节选)拼音解释:
lu long sai wai cao chu fei .yan ru ping wu xiao bu fei .
ru cong ping lu dao peng hu .sui can jin li cheng chuan e .tian huo li long bu mei zhu .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
man yuan ge guan liang xiao yue .ci hou xiang si ji shang lou ..
yu jian gao lou yue .yuan lang man shan feng .si nian jiang gu shi .liang di you quan gong .
.jiao li huo zao wei he ru .wen shuo shao chuan yi xia che .wa ke shang xie jing kou jiu .
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .
chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .
.men qian qiao jing lian jiang si .an xia yu ji xi hai cha .
.lin di han chui ri luo chu .jiu ju jin yi bie ren ju .
译文及注释
译文
不要去(qu)理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一(yi)齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人(ren)家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空(kong)仰望频回头。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
姐姐对我遭遇十(shi)分关切，她曾经一再地向我告诫。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽(bi)空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
孤独一人静坐空房，谁能给我安慰宽勉？
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
雷师跟(gen)着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
注释
③犹：还，仍然。
⑵江淹诗：“饮马出城濠。”吕延济注：“濠，城池也。”壕、濠，古字通用。
命：任命。
（70）西面拜：昌邑在今山东巨野西南，长安在其西，西面拜即遥拜长安宗庙。
⑿裛（yì）：沾湿。
32、举：行动、举动。
⑷酒肆（sì）：卖酒店铺。
15.浚：取。
赏析
“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿，又合乎隐逸的幽趣，却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身(quan shen)这两种思想的矛盾。魏晋以后，朝隐之风逐渐兴盛，调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说：“小隐隐林薮，大隐隐朝市”（《反招隐诗》），但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来，“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩，只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之(zeng zhi)，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰(ren huan)，可是此诗却说，即使人可以吃(yi chi)，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在(si zai)报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之(zeng zhi)，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰(ren huan)，可是此诗却说，即使人可以吃(yi chi)，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在(si zai)报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
万光泰( 元代 )
收录诗词 (2544) 首
简 介
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
出塞
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
古柳红绡织，新篁紫绮缄。养猿秋啸月，放鹤夜栖杉。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
赠王桂阳
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
桥
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
清明夜
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
孟子引齐人言
忽误边沙上，应平火岭中。林间妨走兽，云际落飞鸿。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"霓结双旌羽缀裙，七星坛上拜元君。精诚有为天应感，
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
虞美人·浙江舟中作
小人与君子，利害一如此。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
苦昼短
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。"
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
赠程处士
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
岁月消于酒，平生断在诗。怀才不得志，只恐满头丝。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。