菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
（栖霞洞遇日华月华君）"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:
.wen dao bian cheng ku .jin lai dao shi zhi .xiu jiang men xia qu .chang yu long tou er .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
译文及注释
译文
草木散发香气源于天(tian)性，怎么会求观赏者攀折呢！
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
酒旗相望着在(zai)大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高(gao)楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示(shi)谢意。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡(dang)倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可(ke)以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖(xiu)散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
他出入于九重(zhong)天宇，华山为此增光辉；
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
注释
⑶三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
⑽短兵：指刀剑一类武器。
②华不再扬：指花不能再次开放。
⑩悬望：盼望，挂念。
6.一方：那一边。
⑻惩：戒，克制。忿：怨恨。
⑶娇云：彩云，又云的美称。弄：吴越方言，作的意思。阴晴：时阴时晴。
赏析
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内(de nei)心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先(de xian)河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与(zhe yu)其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受(xiang shou)那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事(shi shi)，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内(de nei)心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先(de xian)河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
情感 1、淡薄名利，流连山水。 2、劝友归林。（友：指朱元思）
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与(zhe yu)其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受(xiang shou)那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事(shi shi)，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。人生短促，时不我待。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
第四句写岸旁老树，春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连，说它“无丑枝”，是作者的新意。这样写，不仅使这一平常村野增添几分春色，更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新，心意难老大，有如妖娆女，老自有余态”（《水谷夜行》）。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”，正是作者“心意难老大”的自我写照。
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
江藻( 元代 )
收录诗词 (3362) 首
简 介
江藻 清湖北汉阳人，字用侯，号鱼依。康熙间官工部郎中，充窑厂监督。见京郊南厂有慈悲庵，庵西境颇清幽，乃于康熙三十四年建亭于其侧，用白居易“一醉一陶然”语，名陶然亭，遂为游宴胜地。着有《陶然亭诗草》、《岩泉一勺集》。
赠邻女 / 寄李亿员外
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
浣溪沙·一曲新词酒一杯
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
华下对菊
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
（为紫衣人歌）
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
早发
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
临江仙·倦客如今老矣
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
念奴娇·春雪咏兰
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
咏初日
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
和徐都曹出新亭渚诗
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
新丰折臂翁
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
早晚从我游，共携春山策。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。