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菩萨蛮·如今却忆江南乐

南北朝 / 觉禅师

山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
chun lei zhi jia teng qiu gu .han fei tu de duan zheng ming .qin nv xu kua you xian gu .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
lai chun you ni xie qiong qu .wei yi xuan yuan hai shang xing .
dao lu yi ping ma .chao hun wei tuo ji .dong shen yuan zuo zu .song ya he yi qi .

译文及注释

译文
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
仰脸望天,天空显得无比开(kai)阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
  都(du)说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮(xu)如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以(yi)为野兽来了,连忙开弓射箭。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
天色已晚,眺望远方(fang),故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼(long)罩江面,给人带来深深的愁绪。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

注释
(5)列:同“烈”。
[3]无推故:不要借故推辞。
③金舆:天子的车架。回中:汉宫名。
泪眼:闪着泪的眼。
(31)其:代词,那只谚语说的道理。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
崚嶒:高耸突兀。

赏析

  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  这篇(zhe pian)文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问(wen)。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟(he meng)子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一(zhong yi)个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。

创作背景

  据序文可知,这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

觉禅师( 南北朝 )

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简 介

觉禅师 觉禅师,住潭州智度寺。初于成都讲解《华严经》,后谒张商英于荆南,商英遂荐其往蒋山从圜悟学。事见《罗湖野录》卷三。今录偈三首。

侍五官中郎将建章台集诗 / 司空松静

竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。


之广陵宿常二南郭幽居 / 左丘彩云

烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"


陶侃惜谷 / 富察文科

狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


今日歌 / 梁丘乙卯

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"


葛屦 / 任书文

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。


清商怨·庭花香信尚浅 / 印新儿

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


从军诗五首·其五 / 羊雁翠

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


哭晁卿衡 / 错己未

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
到处自凿井,不能饮常流。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。


寒食城东即事 / 章佳洋洋

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


满江红·中秋寄远 / 於紫夏

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"