一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
冻雨落流胶，冲风夺佳气。白鹄遂不来，天鸡为愁思。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
.chao ri shang tuan tuan .zhao jian xian sheng pan .pan zhong he suo you .mu xu chang lan gan .
chao xu shan lin zhi .kui long lang miao zhen .peng tu reng jiao yi .xiong shi qie yi lun .
fan wei hou bei xie .yu shi ku huai mian .huang huang zhai fang zhi .shi jue wan shou qian .
.xia nei gui tian ke .jiang bian jie ma qi .fei xun dai an dao .si xiang xi jia chi .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
yao zhi xin shang huan wang cheng .xing guo shan si xian yun dao .xiao yin jiang fan dai yue xing .
dong yu luo liu jiao .chong feng duo jia qi .bai gu sui bu lai .tian ji wei chou si .
.ba jiang qiu yue xin .ge dao fa zheng lun .zhan sheng zhen cai zi .ming gao dong shi ren .
.jie wu jing xin liang bin hua .dong li kong rao wei kai hua .bai nian jiang ban shi san yi .
jun ba wei zhi zhu .mu nian si zhuan ji .wei zhi zhang wang hou .shui bing bai dai ze .
fu gui tu yan jiu .xiang lv mo hou gui .jin yi du wei zhuo .dan zhao hu xian fei .
li hou wang qing zhe .yu wo tong shu lan .gu fan qi xiao xiang .wang yuan xin yu duan ..
zan qu fen yang jia .liao fei yan jiang shu .yi ran qi miao lue .geng yu wan fang chu .
译文
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
当(dang)年根本就不用隐遁荒野(ye)，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桐城姚鼐记述。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
注释
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
（29）尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
⑤峨峨：高耸的样子。这句以女子的发髻比拟大小孤山水雾缭绕的峰峦。
⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。
⑶憔悴：疲惫没有精神。
89、首事：指首先起兵反秦。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
郑衮 郡望荥阳（今属河南）。约代宗、德宗时人，成武尉郑昂之子。曾应进士试。历官监察御史、金乡丞。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《御史台精舍题名考》卷三。《全唐诗》存诗1首。
疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。"
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
"江风久未歇，山雨复相仍。巨浪天涯起，馀寒川上凝。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
愿君别后垂尺素。"
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
点翰遥相忆，含情向白苹."
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
儒生有长策，无处豁怀抱。块然伤时人，举首哭苍昊。
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
"一官万里向千溪，水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近，
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。