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池上

近现代 / 刘才邵

小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"


池上拼音解释:

xiao die er he jing .zhui fei bu dan lao .yuan jiao qun que jian .ning wu huo ti gao ..
.guo dong wang qi ning pu guan .lou tai tie chu qing kong jian .zi yan heng peng da shun miao .
jun jia zu de wei qing ku .que xiao dang shi wen juan xin ..
chang shi yi tao lun .li li shi you cun .jiu xiang yu hang jin .yun cong da di hun .
.jiu chu yan xia jiu chu hun .yi hui yan shou yi xiao hun .
ku li yin yun bu shang tian .luo lie zhong xing yi mu mo .zhou hui wan shi zai yan qian .
.dao ri zhi yao luo .xiang liu shan she kong .wei han sheng ye ban .ji yu xiang qiu zhong .
ren jian kong zi zao lou tai .yun qin zhu jian ying nan dao .chong wang xian chuang yong bu kai .
yu shu qiong yan ying cai xia .cheng xu lou ge si xian jia .
.chui yang yan bao jing wu kong .qian li you ren zhu duan peng .zhi yi bu yin duo shi gai .
jin yuan ying sun shi lin weng .xian fen jiu ji duo huan shao .zi ji shu qian bai jian hong .
gong zi xian yin ba jing wen .hua nan bai bie shang yang jun .
.chou chang bing yan bu fu gui .wan qiu huang ye man tian fei .ying feng xi xing chuan xiang fen .
cong cong gui fang lu .bu xu ci shuang que .guo men si ta xiang .ju zhi ru yi zhe .
chang wen qing liang zhou .ke yang xi yi xing .dao yin yi wei ming .de fei jun zi bing ..

译文及注释

译文
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊(a)?是皇宫内的太监和太监的手下。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子(zi)(zi)小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓(huan)公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在(zai)齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送(song)别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
魂啊回来吧!
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
可叹立身正直动辄得咎, 
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
人生在世没有根蒂,飘泊(bo)如路上的尘土。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

注释
(7)君侯:对尊贵者的敬称,尤指上级。毛遂:战国时赵国平原君食客。秦围邯郸,赵王使平原君求救于楚,毛遂请求随同前往,自荐说:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。”随从至楚,果然说服了楚王,使其同意发兵。平原君于是奉他为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng):指锥芒。颖脱而出,喻才士若获得机会,必能充分显示其才能。
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑷治戎:治兵,演习军队。这里的意思是交战。
⑻沛然:朱熹《集注》云:"雨盛貌."

赏析

  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此(dao ci)似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  白居易是一位擅长写叙(xie xu)事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  这首作品里江南景色是一种意象中的景色,全诗仿佛都出于大概统一这样的视角。像“楚山不可极”,就将背景的广阔简洁得说明了;“海色晴看雨,江声夜听潮”,其实也是一种大概的描绘。不过诗里也有细节刻画,诗人主要用细节刻画表现对家乡的思念,对乡邻的牵挂,旅行中见到的优美景色固然不俗,那心中对故乡的思念之情也表露得很殷切。比如用星象和季风来说明远离故乡羁绊在外的情况,为后一句的难以找到合适人选来寄送橘子做了一个铺垫,心中的乡愁之浓烈可见是真实的。
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼(nu hou)声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

刘才邵( 近现代 )

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简 介

刘才邵 (1086—1158)吉州庐陵人,字美中,号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第,宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人,兼权直学士院。以帝称其能文,为时宰所忌,出知漳州,于城东开十四渠,溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。

龙潭夜坐 / 雷家欣

"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
闲乘小驷浓阴下,时举金鞭半袖风。"
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。


狱中题壁 / 完颜书錦

"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
不是无家归不得,有家归去似无家。
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


大雅·民劳 / 张简红新

高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
霜霰穷冬令,杯盘旅舍贫。只应蓟子训,醉后懒分身。"
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"


明月皎夜光 / 芈紫丝

"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"


国风·豳风·破斧 / 千方彬

"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"


雄雉 / 武青灵

一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁,血腥何处避春风。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 蓓锦

深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"


于易水送人 / 于易水送别 / 查西元

谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得,却是蒙尘事最平。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。


柯敬仲墨竹 / 费莫睿达

"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"已立平吴霸越功,片帆高扬五湖风。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"


介之推不言禄 / 章佳凯

"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
泽广方云梦,山孤数沃焦。中宵霞始散,经腊木稀凋。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家,仙家十队酒百斛。
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,