"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
庾公恋阙怀乡处，目送归帆下远滩。"
阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。"
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
灯残催卷席，手冷怕梳头。是物寒无色，汤泉正自流。"
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .
cui ru bu jin zhan .liu lei ti tian yan .han hui jie jin wen fang zhi .
.cheng liu ke zhuo ying .yan zi dan chui lun .gu zuo jiu ceng shi .yuan xiao qing wei bin .
wu ying wu zhan she tang xian .pi he diao jiao qiu kong wai .zhen ban zheng yi luo zhao jian .
zuo yi wang wu wai .gui qu you lian jian .jun wen shang chun ju .qian ci bu ke shan ..
zi jing shi huan xiao .ji du teng shuang xian .ci xin zhen xuan xuan .tian xiang gu hui zhuan .
yi chuan hua wei yi .jian jin huo wen nuo .hai di fan wu shui .xian jia que you cun .
yu gong lian que huai xiang chu .mu song gui fan xia yuan tan ..
yang ya yi meng ban yun gen .xian jun ling zhi meng hun li ..
jin ri lao jun you wen xun .yi guan wei chang gu shan wei ..
deng can cui juan xi .shou leng pa shu tou .shi wu han wu se .tang quan zheng zi liu ..
qiu long ya cang hai .yuan luan si deng lin .qing yun shang guo qi .bai fa zhen xiang xin .
bi long jiao cui wei .xia zui jing xin mao .bu nian san jian shi .shi tu jie er cao ..
chang an you jiao you .tuo gu ju qi yi .zhong ce zhi shi duan .wen zi xing can cha .
.xu ri gao shan shang .qiu tian da hai yu .huang hua luo ju nv .jiang shi cu zhu yu .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
北方到达幽陵之域。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释
②暗雨：夜雨。
[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
（18）蔡灵侯：蔡国的国君，名班公元前53年被楚灵王诱杀。蔡国在今河南省上蔡县。
⑷盖：车盖，代指车。
[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《《敝笱》佚名 古诗》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”
桑介 苏州府常熟人，字于石。嘉靖十年举人。铨授山东滋阳知县，请均供输，罢马役等横征，活饥民数千，抑不法豪民，为民所爱而豪门怨之。遂谢归。有《吟史和陶集》、《白厓诗选》。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
"隔政代君侯，多惭迹令猷。山光来户牖，江鸟满汀洲。
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
"柳映江潭底有情，望中频遣客心惊。
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
"爽气变昏旦，神皋遍原隰。烟华久荡摇，石涧仍清急。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
"昔去候温凉，秋山满楚乡。今来从辟命，春物遍涔阳。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
贾生辞赋恨流落，只向长沙住岁馀。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
共向柏台窥雅量，澄陂万顷见天和。"
"帘外春风正落梅，须求狂药解愁回。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
莫道野人寻不见，半天云里有钟声。"
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
自叹离通籍，何尝忘叫阍。不成穿圹入，终拟上书论。
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。