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赠别王山人归布山

金朝 / 董颖

如何雪月交光夜,更在瑶台十二层。"
多宝神光动,生金瑞色浮。照人低入郭,伴月夜当楼。
贵妃没后巡游少,瓦落宫墙见野蒿。"
领取和鸣好风景,石城花月送归乡。"
南溪抱瓮客,失意自怀羞。晚路谁携手,残春自白头。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
"柳莫摇摇花莫开,此心因病亦成灰。
东道违宁久,西园望不禁。江生魂黯黯,泉客泪涔涔。
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外,兰亭不在管弦中。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。


赠别王山人归布山拼音解释:

ru he xue yue jiao guang ye .geng zai yao tai shi er ceng ..
duo bao shen guang dong .sheng jin rui se fu .zhao ren di ru guo .ban yue ye dang lou .
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
ling qu he ming hao feng jing .shi cheng hua yue song gui xiang ..
nan xi bao weng ke .shi yi zi huai xiu .wan lu shui xie shou .can chun zi bai tou .
jiao lei ban chui zhu bu po .hen jun chen zhe hou ting hua .
.liu mo yao yao hua mo kai .ci xin yin bing yi cheng hui .
dong dao wei ning jiu .xi yuan wang bu jin .jiang sheng hun an an .quan ke lei cen cen .
zeng yuan yu mao jun wang chong .zhun ni ren kan si jiu shi ..
zhe lu luan hua ying ma hong .he yu hui piao yun yu wai .lan ting bu zai guan xian zhong .
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
chang ting sui jin xue ru bo .ci qu qin guan lu ji duo .

译文及注释

译文
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人(ren)声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
可(ke)以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间(jian):
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会(hui)的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢(ne)!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带(dai)回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死(si)刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。

注释
(29)则有去国怀乡,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感)。去国怀乡,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都,指京城。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧,担忧。谗,谗言。畏,害怕,惧怕。讥,嘲讽。
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
阳狂:即佯狂。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
⑴秦王:一说指唐德宗李适(kuò),他做太子时被封为雍王,雍州属秦地,故又称秦王,曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义,又以关内元帅之职出镇咸阳,防御吐蕃。一说指秦始皇,但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民,他做皇帝前是秦王。
⑤芰:即菱。
始兴郡:《郡县释名》广东卷:始兴“县西十里有塔岭,始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡,自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年(公元263年)春,析南野县南乡地设置始兴县,“始兴”一名始此,有1700多年历史,古人以“此地兴旺,周而复始”而命名为始兴。甘露元年(公元265年)冬,进以桂阳南部置始兴郡,始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州,改始兴郡为韶州,隶岭南道。始兴县属之。
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
(19)向使佣一夫于家:假若你家里雇佣一个仆人。向使:假若。

赏析

  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  进一步,还可比较类似诗句,岑参《玉关寄长安主簿》:“东去长安万里余,故人何惜一行书”,张旭《春草》:“情知海上三年别,不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情,但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋,只提叮咛附书之事,音书阻绝的意思表达得相当曲折,怨意自隐然不露,尤有含蓄之妙。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻(yin yu)二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重(mo zhong)彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗(nan dou)旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情(de qing)感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景(de jing)致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。

创作背景

  而作词的具体时间,历来说法不同。有说在白居易离苏州之后;有说在开成三年(838年);有说在大和元年(827年);王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法,笼统简单,缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首,是和白居易唱和的,所以他在小序中说:“和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年(837年)初夏作于洛阳,由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。

  

董颖( 金朝 )

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简 介

董颖 董颖(生卒年不祥)字仲达,德兴(今属江西)人。宣和六年(1124)进士。根据洪迈《夷坚乙志》卷十六的记载,他是个穷愁潦倒的诗人,跟韩驹、徐俯、汪藻等人往来,有《霜杰集》。这部诗集看来在当时颇为传诵,后来全部遗失,下面选的一首是保存在南宋人陈起所编“前贤小集拾遗”卷四里的。也许可以顺便提起,在中国戏曲发展史上,董颖还值得注意,因为他留下来十首叙述西施事迹的“道宫薄媚”词,衔接连贯,成为一套,是词正在蜕变为曲的极少数例子之一。

山斋独坐赠薛内史 / 仲孙建利

"知己萧条信陆沉,茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静,
只向江南并塞北,酒旗相伴惹行人。
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
雀声花外暝,客思柳边春。别恨转难尽,行行汀草新。"
"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。
"九金神鼎重丘山,五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗,
相随十馀岁。希逸擢第,乞归养亲。留之不得,


从岐王过杨氏别业应教 / 东方兰

"宋玉正秋悲,那堪更别离。从来襟上泪,尽作鬓边丝。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。


王戎不取道旁李 / 毕寒蕾

此时初创观风楼,檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿,
"黍穗豆苗侵古道,晴原午后早秋时。
"地形盘屈带河流,景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗,
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
"一行千里外,几事寸心间。才子贫堪叹,男儿别是闲。
"经年邮驿许安栖,一会他乡别恨迷。
橐籥言方喻,樗蒱齿讵知。事神徒惕虑,佞佛愧虚辞。


/ 方帅儿

白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
"三江分注界平沙,何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪,
蜕风蝉半失,阻雨雁频闻。欲识平生分,他时别纪勋。"
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
只宜裁密诏,何自取专城。进退无非道,徊翔必有名。
留却一枝河畔柳,明朝犹有远行人。"
直至沧溟涵贮尽,深沉不动浸昭回。"
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"


长安寒食 / 濯天烟

"江岸一相见,空令惜此分。夕阳行带月,酌水少留君。
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
有药身长健,无机性自闲。即应生羽翼,华表在人间。"
处困羞摇尾,怀忠壮犯鳞。宅临三楚水,衣带二京尘。
"格格水禽飞带波,孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑,
旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 鲜于红波

"十二层楼敞画檐,连去歌尽草纤纤。
"半夜长安雨,灯前越客吟。孤舟行一月,万水与千岑。
能传上界春消息,若到蓬山莫放归。"
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。"
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
孤吟此夕惊秋晚,落叶残花树色中。"
昼公此去应相问,为说沾巾忆旧游。


巴丘书事 / 房阳兰

量知爱月人,身愿化为蟾。"
虫蠹心将穴,蝉催叶向衰。樵童不须翦,聊起邵公思。"
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。


西塍废圃 / 图门元芹

掬金滩上折黄花。不愁故国归无日,却恨浮名苦有涯。
混沌何由凿,青冥未有梯。高阳旧徒侣,时复一相携。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
前者已闻廉使荐,兼言有画静边尘。"
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,


青青水中蒲二首 / 谷梁友竹

"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响,露凝朱阁簟先凉。
海明三岛见,天迥九江分。搴树无劳援,神禾岂用耘。
燕赵犹生女,郎岂有终始。"
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
惟有啼乌旧名在,忍教呜咽夜长闻。"
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。


更漏子·玉炉香 / 微生康康

"悠悠渠水清,雨霁洛阳城。槿堕初开艳,蝉闻第一声。
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
"西北楼开四望通,残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水,
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"
"受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
一局残棋千点雨,绿萍池上暮方还。"