南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
ying xi xing chen tian shang qu .bu liu ying gu zang ren jian ..
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
gan qi xing yong die jia yan .mo lun chan yue wu ti jie .da di long jin you lang fan .
ze guo chao ping an .jiang cun liu fu di .dao tou cheng xing shi .shui shou hao ti xie ..
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
.jun shan cang cui jie qing ming .dong zou tao hu shang dong ting .mao wu xiang yang shu bai fa .
.yu yu qiu se fu gu cheng .yuan mu ning shi wan xiang qing .die cui bei lai qian zhang jin .
ba yue zhong xun su dong ting .wei ke zao bei yan cao lv .yi jia wan shi yue feng qing .
hui kan bu jue jun wang qu .yi ting sheng ge zai yuan lou ..
shi wu seng zi ge huan bei .hen pao shui guo he suo yu .pin guo chang an ying sun shi .
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
译文
我想离开这里，但却因故而(er)去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了(liao)久游。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐隐约约，若有若无。
江流波涛九道如雪山奔淌。
“宫室中那(na)些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①百年：指一生。
⑴天山：指祁连山。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
80、“兽作”句：舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记·五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。
萧萧：凄清冷落的样子。原为象声词，如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”，《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”，《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗：镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗，当以琐窗为胜。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"未吃金丹看十洲，乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱，
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小，断续风中鼓角残。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"分影由来恨不同，绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗，
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
"尔来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。