上元竹枝词
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞，匣剑淬神铓。
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
上元竹枝词拼音解释:
ru jin zu de cheng chi qu .mo shi jiang hu que diao yu ..
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .
ken jiang gu rou qing li bie .wei yu ren zhi wei de gui ..
yi shi xiang lai duo lei yan .duan ting hui shou zai tian ya ..
yi zhong feng liu yi zhong si .chao ge zheng de si yang zhou ..
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
man zhi jin shi chou ren lei .mo ti chao lai lu shi lai ..
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
.qing shan peng ming shi .cang hai ji jia chuan .sui de zhong yin li .zhong nan ren yi mian .
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
译文及注释
译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
荀巨(ju)伯到远方看望生病的朋友(you)，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划(hua)船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
回到家进门惆怅悲愁。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之(zhi)人却生出令尹子文？
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
笔端蕴涵着智慧对着秋(qiu)菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
不要以为施舍金钱就是佛道，
注释
⑤大一统：天下统一。
⑶麝熏：麝香的气味。麝本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。度：透过。绣芙蓉：指绣花的帐子。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
⑴芰：菱角。两角的是菱，四角的为芰。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
⑷樵风：指顺风。乍起：指山风突然的吹起来。商旅：行商之旅客，这里泛指旅客。
11.点行（ xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。
赏析
后两句是离别之情。系；拴着。画船；油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗，今又有一条将要离去的画船，在蒙蒙细雨中拴在杨柳上，垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被(du bei)淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于(xuan yu)秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来(wang lai)。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓(wei)其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农(nong)事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客(shou ke)体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被(du bei)淹没了。而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。第四句中有一个“在”字，用得鲜活。因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。真是几多凄凉，几许伤感。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗"，但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远，故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离，当然不能直接看到。但诗人思乡心切，日望归程，天际云开，引领而望，仿佛已见到汉阳城，真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚，须待明日，而屈指计算，竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字，道出诗人的迫促心情，一个"孤"字，流露了旅途的寂寞情绪。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于(xuan yu)秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来(wang lai)。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓(wei)其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农(nong)事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
结语 总之，《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉，这里有审美感受和环境的审美场的矛盾，这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少，写游况多，均发轫于作者的审美感受；文势时有腾挪，意象或作变化，一路写来，均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者，则用墨如注；感受浅者，则微微点染，不受自然山水散文通常受客(shou ke)体对象规范的传统笔法，显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒，主体感受的往返流转，笔触章法的任情而为，审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
诗有诗眼，文也有文眼，尤其是立论文章，这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验，有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年，屡遭贬谪，正是以忍为大德，才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才；也正由于此，才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说，作者明写留侯之忍，实际上是以古喻今，告诫自己不能锋芒太露，面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
创作背景
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
陈龟年( 元代 )
收录诗词 (6668) 首
简 介
陈龟年 陈龟年，字永昌，永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士，一作淳熙二年进士（《东瓯诗存》卷三）。宁宗庆元三年（一一九七）以军功迁奉训大夫，太子洗马。事见清干隆《温州府志》卷一九、二○。今录诗二首。
卖花声·怀古
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍，贯珠一曲莫辞听。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
"六载辛勤九陌中，却寻归路五湖东。名惭桂苑一枝绿，
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
登龙不敢怀他愿，只望为霖致太平。"
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
孤儿行
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
江南春
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
野田黄雀行
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
小重山·一闭昭阳春又春
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"韦曲樊川雨半晴，竹庄花院遍题名。画成烟景垂杨色，
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
重过何氏五首
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
虞美人·东风荡飏轻云缕
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
修身齐家治国平天下
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。