寄王屋山人孟大融
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
还如瞽夫学长生。"
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
寄王屋山人孟大融拼音解释:
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
译文及注释
译文
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
志士如红色的(de)丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随(sui)着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你(ni)衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使(shi)只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
曾经的秦淮(huai)两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过(guo)去(qu)，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
问我为何能如此(ci)，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
驾驭着白马向西(xi)北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
注释
⑴因为逃名客：“逃名”一作“名山”。
⑺槛：栏杆。
⑵春树：指桃树。
天资刚劲：生性刚直
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
⑷“醉笑”句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
[62]蹶角：以额角叩地。受化：接受教化。
赏析
以下八句忽作疑惧之词，为一转折。“其状已可怪，其毒亦莫加”，二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大，有气囊，能吸气膨胀，眼镜突出，靠近头顶，故形状古怪。诗人又加夸张，称其“腹若封豕（大猪）”、“目犹吴蛙（大蛙）”，加之“忿”、“怒”的形容，河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是，河豚的肝脏、生殖腺及血液含有(han you)毒素，假如处理不慎，食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘（利剑）”作比喻，更为惊心动魄。诗人认为，要享用如此美味，得冒生命危险，是不值得的。“若此丧躯体，何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事(shi)上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的(gan de)起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙(miao)。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛(jian niu)羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
“过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞”，这是精彩传神之笔。从形式上看，第三句是前两句的承续，但又是为第四句蓄势，“不起”，正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看；诗人是有意按照由安静到微动（“戏落晖”）再到喧动（“一齐飞”）的顺序步步演进的；从所表现的声音的频率上看，则是按照由静场（“自相依”）到轻响（“戏落晖”）再到骤响（“冰响一齐飞”）的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行，丝丝入扣，配合默契。最后，在第四句融为一体，把全诗的意境推向高潮。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事(shi)上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的(gan de)起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。
从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？
“借问谁家地，埋没蒿里茔。古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。”两句问句做引，引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云：“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事，引发无尽唏嘘。
《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗，就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。
2、对仗精美：本诗虽是七言歌行体，但其中有不少的句子运用律句的特色，声韵上讲究平仄相对，对仗也工整巧妙(miao)。如：“羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂”、“玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”等等，都使诗句显得有堂堂之阵、正正之师般的整饬气象。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛(jian niu)羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
“过尽行人都不起，忽闻水响一齐飞”，这是精彩传神之笔。从形式上看，第三句是前两句的承续，但又是为第四句蓄势，“不起”，正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看；诗人是有意按照由安静到微动（“戏落晖”）再到喧动（“一齐飞”）的顺序步步演进的；从所表现的声音的频率上看，则是按照由静场（“自相依”）到轻响（“戏落晖”）再到骤响（“冰响一齐飞”）的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行，丝丝入扣，配合默契。最后，在第四句融为一体，把全诗的意境推向高潮。
创作背景
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
张即之( 明代 )
收录诗词 (6121) 首
简 介
张即之 和州人，字温夫，号樗寮。张孝伯子。以荫授承务郎，铨中两浙转运使进士举。历监临安府楼店务、龙山税、宁国府城下酒曲务等。官至司农寺丞、知嘉兴。因屡眚降授朝请郎。告老，特授直秘阁致仕。以能书闻天下，金人尤宝其翰墨。今传有所书《华严经》等。有《桃源志》。
丽春
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
苍梧谣·天
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
和郭主簿·其一
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
江南曲
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
浣溪沙·重九旧韵
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
秋晚登楼望南江入始兴郡路
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
邻里相送至方山
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
绝句·古木阴中系短篷
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
香菱咏月·其一
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
倾杯·冻水消痕
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
（《题李尊师堂》）
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
今日谢庭飞白雪，巴歌不复旧阳春。"
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"