诏取永丰柳植禁苑感赋
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，干助夜风清。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
诏取永丰柳植禁苑感赋拼音解释:
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
wu lao yun zhong cui die lai .ci lu bian kan gui shui shi .he men geng he xiang chen ai .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.cuo cuo zai chan ting .gao yi yu zhu ming .jian tian qiu yu xiang .gan zhu ye feng qing .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
译文及注释
译文
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
地宅荒古长满了(liao)杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉(yu)的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让(rang)他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
蛇鳝（shàn）
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿(yuan)的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖(hui)脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
饯行酒席上唱(chang)完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
注释
⑤小桡：小桨；指代小船。
⑼阳冰：唐代大书家李阳冰，善小篆，其书专学秦石刻字体。
⑦蛮笺象管：纸和笔。蛮笺：古时四川所产的彩色笺纸。象管：即象牙做的笔管。
⑷茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。
⑷天街：京城的街道叫天街，这里说《州桥》范成大 古诗南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
赏析
“从风暂靡草，富贵上升天。”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如(bu ru)安于贫贱，不离本根。二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。靡，披靡，倒下。“不见山巅树，摧杌下为薪。”摧杌（wù误），摧折倒下。这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可(bu ke)一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥？上出作埃尘。”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻，意在说明:还是甘居下层，安于贫贱，不汲汲于富贵，不追慕势力地位，不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保(shi bao)身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户，对爬上高位而不可一世的势利眼，对一心想抛头露面的功名迷，以及对他们的下场，是看得太多了，因而才得出了上述的结论，从而选定了自己要走的道路：君子固穷，全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容，即陈说处世保身之诀。
第五(di wu)首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描(li miao)写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华(cong hua)贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
第五(di wu)首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
首句起得似乎平平，但仔细玩味“阴浓”二字，不独状树之繁茂，且又暗示此时正是夏日午时前后，烈日炎炎，日烈，“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外，尚有深浅之“深”意在内，即树阴十分变态。《红楼梦》里描(li miao)写大观园夏日中午景象，谓“烈日当空，树阴匝地”，即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”，就是写的这种情趣。
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
“野渡舟横，杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓”，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远，人不见，草连空”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后，“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人，也是江南人了。他一生虽工诗能文，却科场不利，屡试不第，以布衣终老。这样一位落拓文人，身在异乡，心情凄苦，自不待言，远望江南，青山隐隐，连绵无际，相思离别之情，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见，可见的惟有无穷无尽的春草，与天相接，延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草，更行更远还生。”（李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天，伊人缺不知在何处，心驰神往，离恨倍增。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华(cong hua)贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
释祖钦( 南北朝 )
收录诗词 (4656) 首
简 介
释祖钦 释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
浣溪沙·端午
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
溪上遇雨二首
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
丁香结·夷则商秋日海棠
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
常棣
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
送天台僧
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
永王东巡歌·其六
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
人月圆·山中书事
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
五月水边柳
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
嫦娥
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
送天台陈庭学序
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
灵境若可托，道情知所从。"
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"