送陈七赴西军
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。"
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
送陈七赴西军拼音解释:
.men qian shu liu .zhi chun .feng dan nuan yan chou sha ren .jiang wei zhi zai jun lou xia .
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .
cheng shi bai fei ru fu ming .geng jiao he chu ren yu xian ..
shi lu kuai xin wu hao shi .en men jia hua he shu shen .
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
.chu xuan bi ya kou .jian zhu qing xi fu .wei ji di zhong shan .yin ning ju yi hu .
.nan guo shao guang zao .chun feng song la lai .shui di yan bao liu .shan si xue jing mei .
zhi zi zheng xian jue .he yi lai dao ci .xian yan dong he shu .ci hua zhen ru li .
jiu zhong kan hen sui di shang .zeng re long zhou wu feng huang ..
you shi tian hu zhen xi .zheng ben zhao ji .shi ti bi lai .chi ting er ru .
译文及注释
译文
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟(niao)儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以(yi)看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第(di)园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁(chou)有千头万绪，我有美酒三百杯多。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风(feng)住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
登上台(tai)阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任(ren)何追求贪恋。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
注释
①通过环境描写来展现出一面"田园美景图"。
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
⑷登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。
（31）创化： 天地自然之功
⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
⑷冯（píng）夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空：一作“徒”。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
垄：坟墓。
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
不肖：不成器的人。
赏析
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不(er bu)自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观(zhu guan)感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
四、五句写山。山间云绕雾漫，岩石上布满了苔藓，娇弱的红花在冷风中瑟缩着，花瓣上的露水一点一点地滴落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里，那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云，然后慢慢向四周铺展，轻纱般笼罩着整个画面，为它增添了一种迷幻的色调。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正(xie zheng)，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都(ren du)没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不(er bu)自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观(zhu guan)感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
四、五句写山。山间云绕雾漫，岩石上布满了苔藓，娇弱的红花在冷风中瑟缩着，花瓣上的露水一点一点地滴落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里，那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云，然后慢慢向四周铺展，轻纱般笼罩着整个画面，为它增添了一种迷幻的色调。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正(xie zheng)，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
苏轼在当是文坛上有巨大的声誉，有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都(ren du)没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者，秦观长于词，其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想，又没有苏轼的才力，往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇，以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句，元好问不满并批评了这种风气。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。 上马出门回首望，何时更得到京华。
创作背景
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
林庚白( 元代 )
收录诗词 (3757) 首
简 介
林庚白 林庚白（1897～1941），原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚，民国时期诗人、政治人物。1897年（另有1894年、1896年之说）生于福建省闽侯县螺洲镇（今福州市仓山区螺洲镇州尾村）。幼孤早慧，由其姐抚养长成。8岁便负笈北京，一生热心政治，曾加入京津同盟会，慨然有澄清天下之志。林庚白是南社着名诗人，有“诗怪”之称。创作诗文很多，先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》，还着有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等，为南社健将。
敢问夫子恶乎长
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
"玉函瑶检下台司，记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化，
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
八声甘州·摘青梅荐酒
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
天净沙·秋
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
"可怜烟刺是青螺，如到双林误礼多。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
题弟侄书堂
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
酬王维春夜竹亭赠别
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
江夏别宋之悌
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
秋晚宿破山寺
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
"柿阴成列药花空，却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭，
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
三闾有何罪，不向枕上死。"
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
池上已看莺舌默，云间应即雁翰开。
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
山高势已极，犹自凋朱颜。"
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
别来三载当谁道，门前年年绿阴好。春来定解飞雪花，
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
赠别前蔚州契苾使君
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
遣悲怀三首·其一
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
"蒲梢猎猎燕差差，数里溪光日落时。芳树文君机上锦，
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。