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若石之死

隋代 / 杨韵

"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
白发欺人故故生。道困古来应有分,诗传身后亦何荣。
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
弯桥销尽愁奈何,天气骀荡云陂阤.平明花木有秋意,
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。
"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
空寄大罗天上事,众仙同日咏霓裳。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜,许陪仙躅上危楼。
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。
"秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄,
疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味,羊斟惭大羹。


若石之死拼音解释:

.yu gou xie bang hua yan sheng .yun xia chu kai yi cun ming .
shan xia yi chen nan cuan lu .bu zhi guan gai ji ren hui ..
bai fa qi ren gu gu sheng .dao kun gu lai ying you fen .shi chuan shen hou yi he rong .
beng quan shu shi dou .can yu fa jiao xiang .shan que tong ba xia .jiang liu dai chu qiang .
wan qiao xiao jin chou nai he .tian qi tai dang yun bei zhi .ping ming hua mu you qiu yi .
gu guo qiong qiu shou zheng hui .jian lao xiang ren kong gan ji .yi sheng qu ma bang chen ai .
.yun xia qian gu shi .tao li jiu hua yan .fang xin shen qing niao .kong ci yan mu shan .
.kong dong dao shi wu shao dan .chi shu huang ya ji xu nan .
.du ling qian li wai .qi zai mo qiu gui .ji jian lin hua luo .xu fang mu ye fei .
si fang jie zhi qing fu mei .qiong she ji chi gu en si .tang zhong te she ye ming zhen .
kong ji da luo tian shang shi .zhong xian tong ri yong ni shang .
bian dao pan yuan wo zhe qiu .rong ting ba ge xiao zi ye .xu pei xian zhu shang wei lou .
he kan kong li guo .xian xiang zuo zhong feng .di lu qiu tan shui .sheng wei mu guan zhong .
.mi dian cui wei fu cai ni .cao si jin zai dian dong xi .geng ge tai ye fan huang gu .
shu yue she zhu xian .wa yin bi qin zheng .dan bao gui wu wei .yang zhen can da geng .

译文及注释

译文
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
看那遥远的(de)牵牛星,明亮的织女星。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
在(zai)十字路口,不敢与你长时交谈,
站在这里好似还能听到诸葛亮作(zuo)辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
到了晚上,渔人们在岸边敲石(shi)取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻(ta)处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐(tu)艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆(chou)怅不已。

注释
萼(è):花萼,花的组成部分之,由若干片状物组成,包在花瓣外面,花开时托着花瓣。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
⑽更(音耕)阑:五更将近,天快要亮了。犹言夜深。
9.北定:将北方平定。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
38.屈膝:铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物,这里是指车门上的铰链。

赏析

  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭(ya),成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可(huo ke)睹。”诗一开始先说古代(dai)传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命(ren ming)短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

杨韵( 隋代 )

收录诗词 (2876)
简 介

杨韵 (1812—?)清浙江嘉兴人,字仲玉,号小铁,自号青笠散人。诸生。居鸳湖之滨,住所名“南湖水榭”。善书画,长于摹古,所藏名迹甚多。有《息笠庵集》。

定风波·两两轻红半晕腮 / 秦际唐

禄山此时侍御侧,金鸡画障当罘罳.绣do衣褓日屃赑,
"月凉风静夜,归客泊岩前。桥响犬遥吠,庭空人散眠。
征鸿引乡心,一去何悠悠。晴湖碧云晚,暝色空高楼。
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 函可

晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
那堪更到芙蓉拆,晚夕香联桃李蹊。"
"青枫何不种,林在洞庭村。应为三湘远,难移万里根。
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。


除夜对酒赠少章 / 徐宗亮

皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
"两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
"欲入卢家白玉堂,新春催破舞衣裳。
水光先见月,露气早知秋。(见《万花谷》)。
"字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。
人家敲镜救不得,光阴却属贪狼星。恨亦不能通,


杨生青花紫石砚歌 / 彭孙婧

岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。"
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
君王若悟治安论,安史何人敢弄兵。"
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。"
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
晓华胧xz闻调笙,一点残灯隔罗幕。"


塞上忆汶水 / 薄少君

朦胧碧烟里,群岭若相附。何时一登陟,万物皆下顾。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
"舞靴应任闲人看,笑脸还须待我开。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
尽落经霜叶,频阴欲雪天。归山自有限,岂待白头年。"
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"
"圣代澄清雨露均,独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋,


和经父寄张缋二首 / 高彦竹

星宿森文雅,风雷起退藏。缧囚为学切,掌故受经忙。
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
月高萧寺夜,风暖庾楼春。诗酒应无暇,朝朝问旅人。"
早知雨露翻相误,只插荆钗嫁匹夫。"
蜀船红锦重,越橐水沈堆。处处皆华表,淮王奈却回。
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,


古香慢·赋沧浪看桂 / 梁曾

所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
道蹇才何取,恩深剑不疑。此身同岸柳,只待变寒枝。"
"尘埃终日满窗前,水态云容思浩然。
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
"清音迎晓月,愁思立寒蒲。丹顶西施颊,霜毛四皓须。


烝民 / 韩宗恕

池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
"知君归有处,山水亦难齐。犹去潇湘远,不闻猿狖啼。
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。
"举世爱嘉树,此树何人识。清秋远山意,偶向亭际得。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。


慈姥竹 / 杨瑾华

月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
"南浦蒹葭疏雨后,寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白,
夜煎白石平明吃,不拟教人哭此身。"
何须更学鸱夷子,头白江湖一短船。"
"彩笔曾专造化权,道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药,
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"


邹忌讽齐王纳谏 / 王炜

早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
间世英明主,中兴道德尊。昆冈怜积火,河汉注清源。
醉后眠神树,耕时语瘴烟。不逢寒便老,相问莫知年。"
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
珍重昔年金谷友,共来泉际话幽魂。"
"少年从事霍嫖姚,来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼,
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"