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白纻辞三首

隋代 / 晁宗悫

既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
除却微之见应爱,人间少有别花人。"
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。


白纻辞三首拼音解释:

ji ke chang qing xing .yi zu ao guang yin .shui zhi li ming jin .wu fu chang an xin ..
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
meng dong cao mu ku .lie huo liao shan bei .ji feng chui meng yan .cong gen shao dao zhi .
chu que wei zhi jian ying ai .ren jian shao you bie hua ren ..
shuo tie bu zai huo .ge ji bu zai dao .xian xin lu shan yue .liu yu fan bo tao .
fen tu wei gan ming yi mie .bu yuan zuo guan jia dao pang de zheng bei .
jin hai sui zao shuai .shang wei ku lei chuo .zi chan sui bu feng .yi bu shen pin jie .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
die xi zheng xiang duo .ying ti xuan wen zhi .hao jiao lang zuo ban .he gong jiu xiang sui .
ci huai he you ji .ci meng he you zhui .zuo jian tian yu shu .jiang feng yin shu zhi .
yi yi chuang tou dian .lian lian qi xia pao .ru ni yi zai jiang .bi yu xiang jing xiao .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
bi men zu bing fei gao shi .lao zuo yun xin he yan kan ..
wang tao lou shang de shuang yu .wan yan jiu shou cai nan di .wu zi xin ti si you yu .

译文及注释

译文
开怀畅饮不到天明(ming),不肯罢休啊。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能(neng)共我守卫甫国(guo)城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被(bei)接受了,他的政治主张再也行不通(tong)了,于是(shi)评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤(tang)、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期(qi)逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
溪水经过小桥后不再流回,
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?

注释
③南浦:水边,泛指送别的地方。江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
太师谁撞:应为“太师撞谁”
⑤袂(mèi)红:红袖,指女子,情人。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。
9、官家赐与:唐开元间,诗人贺知章告老还乡到会稽,唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典,表达自己的不满之情。官家,指皇帝,此处明指唐玄宗,实指当时的南宋皇帝。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。
(177)兼举富教——生计和教化同时照顾。
99.鹄酸:据闻一多校。当作“酸鹄”。鹄,天鹅。臇(juan4倦):少汁的羹。

赏析

  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点(dian)进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者(sheng zhe),非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级(jie ji)束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾(wei)外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人(bie ren),暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得(bu de)违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

晁宗悫( 隋代 )

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简 介

晁宗悫 晁宗悫,字世良,生于太宗雍熙二年(985年)。以父荫为秘书省校书郎,屡献歌颂,宋真宗大中祥符年间召舍人院赐进士及第,大中祥符八年(1015年)除馆阁校勘兼注释御集检阅官。三迁大理寺丞。仁宗即位,迁殿中丞、同修起居注。仁宗天圣二年(1024年)为集贤校理,曾校定《黄帝内经》、《素问》、《难经》、《巢氏病源候》等医学文献。景祐三年(1036年),人翰林为学士,后兼龙图阁学士、权发遣开封府事,康定元年(1040年)任参知政事,庆历二年(1042年)卒,享年五十八,赠工部尚书,谥文庄。

鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 徐珏

"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。


田翁 / 任士林

松筠与金石,未足喻坚密。在车如轮辕,在身如肘腋。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。


金字经·胡琴 / 姚希得

促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
水禽翻白羽,风荷袅翠茎。何必沧浪去,即此可濯缨。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 释慧南

一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"


县令挽纤 / 林大鹏

谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。


狱中题壁 / 裴煜

东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
自别花来多少事,东风二十四回春。"
"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"


吊古战场文 / 张问

早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
旷然忘所在,心与虚空俱。"
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
相顾忧为鳖,谁能复系匏。誓心来利往,卜食过安爻。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。


满庭芳·茶 / 杨冠

最忆西楼人静夜,玉晨钟磬两三声。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,


咏雪 / 咏雪联句 / 林遇春

"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭,玉花衫色瘦来燋。


月儿弯弯照九州 / 何如璋

君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。