首页 古诗词 南陵别儿童入京

南陵别儿童入京

隋代 / 周向青

"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
渊然深远。凡一章,章四句)
乱世轻全物,微声及祸枢。衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。"


南陵别儿童入京拼音解释:

.qi gu jun wei zhong .guan shan ke lu she .dai feng gan du long .hui shou bu si jia .
.han xiang tai shang ke .po zhu hai bian zhou .chu di duo gui xin .min xi zu luan liu .
qi qi jie cao yuan shan duo .hu shang xu jiu tao peng ze .shi su you chuan jin yong he .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
.ye ren ben zi bu qiu ming .yu xiang shan zhong guo yi sheng .
jue dao rong yan wu .huan zhou na xiao bu .qian wen bian tao mu .zhuan mian fu yi du .
xin zuo hu bian zhai .yuan wen bin ke guo .zi xu kai zhu jing .shui dao bi yun luo .
jing yu xi se lian .you yi song yu di .shui zhi gu shi shang .bu ran shi ren ji .
hui di gong .xi hou yi .si wei zhang .bai du li .mian yi zai .miao nan yi ..
bai lu xia ting wu .gu qin shi bei xin .hui feng ru you cao .chong xiang man si lin .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
luan shi qing quan wu .wei sheng ji huo shu .yi guan jian dao zei .tao tie yong si xu ..

译文及注释

译文
他笑着对我说:干嘛现(xian)在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得(de)(de)自己舞动的腰肢分外轻盈。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过(guo),在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这(zhe)样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发(fa)生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意(yi),只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  碑的意思,是表(biao)示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀(xi)。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
有时候,我也做梦回到家乡。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。

五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。

注释
8.缀:用针线缝
(8)盖:表推测性判断,大概。
隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。
⑸“钓回”句——钓得鱼回,已是月色满江,舟歇于河弯曲处。
③袂:衣袖。全诗校:“一作袖。”
⑴伊:发语词。
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。
⑶“落叶”四句:言自己无所依托,飘零之苦。

赏析

  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱(ai)国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“弥年不得意,新岁又如何?”“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得(lu de)更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了(zuo liao)这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  【其五】
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影(da ying)响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而(wen er)竟闻,愈见其妙得出奇了。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

周向青( 隋代 )

收录诗词 (5765)
简 介

周向青 周向青,字苏门,钱塘人。嘉庆丁卯举人,官汉阳知县。有《句麓山房诗草》。

晓出净慈寺送林子方 / 公西玉楠

"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"


秋浦歌十七首·其十四 / 丘巧凡

"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。


沉醉东风·重九 / 宰父雪珍

"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。


征人怨 / 征怨 / 庹癸

伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。


大雅·灵台 / 豆璐

"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。


发淮安 / 尉迟昆

华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
平生江海兴,遭乱身局促。驻马问渔舟,踌躇慰羁束。"
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
六合之英华。凡二章,章六句)
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"


咏湖中雁 / 卓沛芹

行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
放神八极外,俯仰俱萧瑟。终契如往还,得匪合仙术。"
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。


淮阳感秋 / 公孙天才

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。


遐方怨·花半拆 / 梁丘小宸

鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
"丛石横大江,人言是钓台。水石相冲激,此中为小回。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"


太原早秋 / 拓跋绿雪

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。