驳复仇议
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
取次闲眠有禅味。"
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
倏已过太微，天居焕煌煌。
"求己甚忘筌，得之经浑然。僻能离诡差，清不尚妖妍。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
驳复仇议拼音解释:
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
qu ci xian mian you chan wei ..
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
.ming lu yao yao ren bu zhi .bu yong ku shuo shi ren bei .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
译文及注释
译文
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄(qi)凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高(gao)高载征人，驰行在那大路中。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢(ba)《离骚》我空自惆怅。屈子的精神(shen)品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却(que)变了，变老了。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明(ming)的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
注释
忼慨：即“慷慨”。
8、雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。
⑶解：了解，懂得。繁华事：指赏花之类的事。
②清铅素靥：喻水仙花白瓣。靥：笑窝。
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
赏析
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机(dong ji)时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此(you ci)可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不(bing bu)以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思(zhi si)想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
“鸿鹄高飞，一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈，确立刘盈为太子，是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”，担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意，觉得刘如意很象他。但是，刘盈是“嫡出”，吕雉所生。刘如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。废嫡立庶，是件大事；况且，吕雉又是他的元配，曾经患难与共，他一时委决不下，多次征求亲近大臣的意见。但是，大臣中多数是刘邦的故交，和吕雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩宠以外，绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以，包括留侯张良在内的一班老臣，都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈．认为他象鸿鹊，甚至“一举千里”，那是受了蒙骗。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机(dong ji)时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此(you ci)可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不(bing bu)以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
第一段：和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
最后一节，作者借古人以明志。“严子”，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里，故诗人举目可见。“想”，这里是名词，指思(zhi si)想。“属”，联系到。“任公”，是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽，投竿东海”，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
“鸿鹄高飞，一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈，确立刘盈为太子，是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”，担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意，觉得刘如意很象他。但是，刘盈是“嫡出”，吕雉所生。刘如意是“庶出”，妃子戚夫人所生。废嫡立庶，是件大事；况且，吕雉又是他的元配，曾经患难与共，他一时委决不下，多次征求亲近大臣的意见。但是，大臣中多数是刘邦的故交，和吕雉也有情面；而戚夫人，除了皇帝的恩宠以外，绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以，包括留侯张良在内的一班老臣，都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈．认为他象鸿鹊，甚至“一举千里”，那是受了蒙骗。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
“汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏，投降的胡人却丰衣足食的情况，批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情，表达了对边境潜在危机的深深忧虑，言辞悲怆，感人肺腑。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
创作背景
关于诗的主旨，《毛诗序》说：“《《竹竿》佚名 古诗》，卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿，思念家乡的情怀。至于作者，魏源在《诗古微》中考证，以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿，嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时，卫国被狄人攻陷，卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁，便写了《鄘风·载驰》一诗，表达自己的心情。从诗意来看，《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重，只有思乡怀归的忧思，不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作，并没有实证，只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。
汪中( 魏晋 )
收录诗词 (6636) 首
简 介
汪中 （1744—1794）江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。
卜算子·竹里一枝梅
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
虞美人·曲阑深处重相见
如今而后君看取。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
春雁
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
冢坏路边吟啸罢，安知今日又劳神。"
念奴娇·和赵国兴知录韵
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
小雅·信南山
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
过后弹指空伤悲。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
宿府
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
"幽树高高影， ——萧中郎
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
贺新郎·寄李伯纪丞相
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
题竹林寺
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"