首页 古诗词 蜀道后期

蜀道后期

两汉 / 载淳

"春来无树不青青,似共东风别有情。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
我辈不作乐,但为后代悲。"
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。


蜀道后期拼音解释:

.chun lai wu shu bu qing qing .si gong dong feng bie you qing .
.tao hua chun shui zhang .zhi zi hu cheng liu .xian shou ci jiao pu .jiang zhong wen he lou .
fan lu jiang qiu jie .cang lin yu qian qian .yang guan tian qi liang .gao yong gu ren pian .
.chou chang xing wang xi qi luo .shi ren you zi xuan qing e .
wo bei bu zuo le .dan wei hou dai bei ..
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
.ping lu jiang jun fu .ru men er shi nian .jun xin zi you yue .qie chong qi neng zhuan .
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
.wei bei chun yi lao .he xi ren wei gui .bian cheng xi cao chu .ke guan li hua fei .
heng ji qie yuan bian .qi ru kun ming yu jie shi .yi jian fei zhong ge yuan tian .
xi xi ying hao ji .zhen fen shi zu xiao .lie jun he zu shu .qu bai deng bei liao .
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
que si gui jia jian di xiong .zhan ze zhi can yao fu zhong .su liu huan xi fan zhou qing .
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .

译文及注释

译文
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
帝子永王受皇上(shang)诏命,军事管制楚地。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
天地既然都喜爱酒(jiu),那我爱酒就无愧于天。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小(xiao)路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去(qu)了。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但(dan)在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势(shi)、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。

注释
⑻贞心:表示贞洁,贞操。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
⑴白占:强取豪夺。
25.且:将近
⑸“巨灵”两句:据《水经注·河水》引古语:“华岳本一山,当河,河水过而曲行。河神巨灵,手荡脚踏,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。”
⑽春风十里:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”这里用以借指扬州。
[2]土膏:泥土的肥力。       

赏析

  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景(xie jing)起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史(li shi)。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外(ling wai),诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏(mo shang)玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

载淳( 两汉 )

收录诗词 (9488)
简 介

载淳 (1856—1875)即爱新觉罗·载淳。清朝皇帝。文宗子,那拉氏出。咸丰十一年七月于热河嗣位,由肃顺、载垣、端华等八人辅政,宣布明年改元祺祥。九月,上嫡母、生母两太后徽号为慈安、慈禧。同月,还京师。慈禧太后与恭亲王奕诉发动政变,杀肃顺,赐载垣、端华自尽,改年号为同治,两太后垂帘听政。慈禧太后专政时期自此开始。在位时,湘、淮军镇压太平天国、捻军、回民、苗民起事,号为“中兴”。奕诉与曾国藩、李鸿章、左宗棠等推行“洋务”。于十二年正月亲政,十二月病卒。谥毅皇帝。

淮上即事寄广陵亲故 / 泣丙子

圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
玉尺不可尽,君才无时休。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。


送从兄郜 / 真芷芹

登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"


蝶恋花·和漱玉词 / 锺离超

"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 欧阳殿薇

危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。


渔家傲·和门人祝寿 / 后戊寅

"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 宰父艳

一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。


鲁郡东石门送杜二甫 / 圭昶安

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。


九歌·礼魂 / 百里戊子

家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 百里红翔

"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。


论诗三十首·十四 / 夹谷鑫

鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。