译文
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
天下志士(shi)幽人请你不要怨叹,自古以来大材一(yi)贯难(nan)得重用。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争(zheng)抢新水,夜半(ban)人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对(dui)于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
注释
②莠(yǒu 有):杂草;狗尾草。骄骄:犹“乔乔”,高大貌。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
②冶冶:艳丽的样子。
14)少顷:一会儿。
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。