首页 古诗词 敝笱

敝笱

元代 / 薛逢

巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
清切晚砧动,东西归鸟行。淹留怅为别,日醉秋云光。"


敝笱拼音解释:

ba qu shui kan ting .qin tai zi you qing .sui ling ci duan he .reng yu qing chang ying .
zhu zhou chun xi li .shi yuan bai ling yan .meng mei du shen nv .jin sha ming pei huan .
.wang sun di nv xia xian tai .jin bang zhu lian ru ye kai .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
shen qi jiu ma yin tian zhang .zhi ru hua qing lie yu qian .yu lin yao xue man han shan .
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
xiao xiao zhi lian gang .mang mang wang kong bei .feng jie yan liao li .yun can shu can cha .
.zui qi bai hua ma .xi zou han dan cheng .yang bian dong liu se .xie kong chun feng sheng .
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
gong dao fan hua bu fu quan .chi xian wei yu jiang shu yue .huang tu ban ru hai ren yan .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
ren su diao yuan qi .ge zhong yi ya sheng .kong can yao shun ri .zhi de yao nan ming ..
er mu kuang xuan liang .huai bao ying bei wan .chen chen qing sui wan .ai ai qiu yun huan .
.he han you qiu yi .nan gong sheng zao liang .yu lou shu yao yao .yun que geng cang cang .
song jun dong fu gui ning qi .xin an jiang shui yuan xiang sui .jian shuo jiang zhong gu yu zai .
wu zi duo cang ri .qin wang yan sheng chen .jian chi chuan wan ren .pan shi zuo qian ren .
sai yun sui zhen luo .han ri bang cheng mei .cheng xia you gua qi .ai ai ku ku gu ..
yan huo lin han shi .sheng ge da shu zhong .xuan xuan dou ji dao .xing le xian peng cong ..
qing qie wan zhen dong .dong xi gui niao xing .yan liu chang wei bie .ri zui qiu yun guang ..

译文及注释

译文
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  郭橐驼,不(bu)知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡(xian)慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土(tu)要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那(na)么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们(men)了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜(lian)爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
明年百花盛开时节,你还能叼衔(xian)花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
没有人知道道士的去向,
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神(shen)圣德行?
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
嫦(chang)娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
快进入楚国郢都的修门。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。

注释
21. 名:名词作动词,命名。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
请谢:请求赏钱。
水眄(miàn)兰情:目盼如秋水,情香如兰花。眄,顾盼。一作“水盼兰情”。
54.尽:完。
6 簴:古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
⑻夙(sù)心:平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》:“惟君明睿,平其夙心。”

赏析

  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的(de)传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽(ti feng)刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗(you shi)六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应(dui ying)的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考(xi kao)辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己(zi ji)掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子(zi)不免对之感到有些遗憾。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

薛逢( 元代 )

收录诗词 (1541)
简 介

薛逢 薛逢,字陶臣,蒲洲河东(今山西永济县)人,会昌元年(公元八四一)进士。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物,议论激切,屡忤权贵,故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零,《新唐书》卷二零三皆有传。

南乡子·烟暖雨初收 / 释本粹

"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。


元日 / 蜀乔

晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。


听雨 / 任效

"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
"欲笑周文歌宴镐,遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀,
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。


打马赋 / 申在明

"幽人下山径,去去夹青林。滑处莓苔湿,暗中萝薜深。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"谪宦投东道,逢君已北辕。孤蓬向何处,五柳不开门。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 唐锡晋

"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。


大麦行 / 富明安

落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。


立秋 / 陈洁

里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。


离亭燕·一带江山如画 / 魏之璜

翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,


减字木兰花·歌檀敛袂 / 李亨伯

"寒潮信未起,出浦缆孤舟。一夜苦风浪,自然增旅愁。
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。


七日夜女歌·其一 / 李恩祥

"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
溪中水流急,渡口水流宽。每得樵风便,往来殊不难。
"微风和众草,大叶长圆阴。晴露珠共合,夕阳花映深。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。