首页 古诗词 登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚

金朝 / 刘才邵

两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
既取冠为胄,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲。 ——韩愈
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚拼音解释:

liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
.kan xian yuan rong xu you xi .bian cheng lun fu qi jin tai .ju cong qiao cui tao qian qu .
dong tian ying de lv mao sheng .ri bian chang wei can xia huo .yue li ji fu yin lu ying .
tai gu yi sheng long bai tou .yu qi lan guang jiu cui zhe .shang qing ji quan yin shu jue .
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..
yuan guang kong di jia sha shi .ye fan xi tian qian fo sheng .zhi lun ci di qu han xing .
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
luo su yi lou jiao .gui yun yong dian lang .xian shi xian wei de .zao qi zhu ban xing ..
ji qu guan wei zhou .fu yi ju wei dui .tian shi de qing han .di li xie shuang kai . ..han yu
xi zhang yi ke duan .tian yi cong huai cheng . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
看到那撑船的(de)小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
为踩霜(shuang)雪耍,鞋带捆数重。
(三)
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
东(dong)方不可以寄居停顿。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
连年流落他乡,最(zui)易伤情。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯(hou)的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥(ni)土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
⑥新书:新写的信。
⑵白水:清澈的水。
秽:丑行。
217、啬(sè):爱惜。
(43)袭:扑入。
8、大事:指祭祀和军事活动等。
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
⑷怜才:爱才。

赏析

  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  无题(wu ti)诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧(bo cui)折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人(de ren)还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹(dan),杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽(shi feng)刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏(gu bai)行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

刘才邵( 金朝 )

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简 介

刘才邵 (1086—1158)吉州庐陵人,字美中,号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第,宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人,兼权直学士院。以帝称其能文,为时宰所忌,出知漳州,于城东开十四渠,溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。

李贺小传 / 呼延辛未

"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 旅壬午

九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
我家本瀍谷,有地介皋巩。休迹忆沈冥,峨冠惭阘gl. ——韩愈
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
拥终储地祯。訏谟壮缔始, ——韩愈
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"


大德歌·冬景 / 宣喜民

传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 隽春

劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


钓雪亭 / 续山晴

月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。


孤桐 / 亓官寄蓉

武侯星落周瑜死,平蜀降吴似等闲。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。


咏竹 / 东门泽铭

游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪, ——孟郊
挂冠徒有意,芳桂杳难攀。 ——崔逵"
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。


缁衣 / 欧阳国红

透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,


江夏别宋之悌 / 敏己未

"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
能得来时作眼觅,天津桥侧锦屠苏。"
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"


幽居初夏 / 纳喇玉佩

未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。