东都赋
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
东都赋拼音解释:
an qin geng qie lao lai xin .han jia gong li feng yun xiao .qiang di sheng zhong yu xue shen .
.mo mo zhong yun an .xiao xiao mi yu chui .wei lin yan gu dao .ji ri man huang bei .
yan zhao xiu jin chu jia li .gong wei bu ni xuan cai ren .
shen zhi yi jie ku .shan yu heng sha da .she shi ge ji fu .pan yuan qu qin ai .
.tui fei yi lin sou .le ye xian li shu .si hai jin qiong tu .yi zhi wu su chu .
wang yu hui xun bei .zhong nian cang zhou qi .tian gao wu xiao xi .qi wo hu ruo yi .
shi shi sao fen jin .shang wei jian qu kui .bei he lie chang wei .shi lao jiang yi guai .
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .
he xiang sui qu zhao .mei yu dian xing yi .wu shu cang jiang ke .ru jun da zhe xi ..
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
译文及注释
译文
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
下空惆怅。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到(dao)江南的黄叶村。人们(men)利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸(xiao)。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟(di)、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么(me)(me)不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
具有如此盛大的美德，被世俗牵(qian)累横加秽名。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
注释
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
鲁：鲁国
1.晓月:早晨的残月.别做"晚月".宿云:夜间的云.
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
2 于：在
赏析
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的(sheng de)美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之(wei zhi)感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉(geng bing)烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中(meng zhong)呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
用字特点
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆(gao guan)临荒途”，那末(na mo)两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的(sheng de)美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
杜甫本是满情信心地北归，但终因经不起寒风的吹指，家贫的困境，旧病的复发，逼得他不得不改变主意，中止北进。“转蓬”“行药”，这便是杜埔有感于归计不成，远行不复，羁旅病侵，幼女又已夭亡于路侧（人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳，有“犹乳女在房”之句），自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难，而借用陶渊明“源费独寻”一词，寄幻念于唐王朝的中兴，给贞观之治以理想化，幻想唐太宗解民于水火之中。从而，异地相投知音，凭着“却假苏秦舌，高夸周宋镡”的三寸不烂之舌，觅邓林，寻找山区来养息，以寄病躯。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之(wei zhi)感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉(geng bing)烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中(meng zhong)呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
用字特点
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆(gao guan)临荒途”，那末(na mo)两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
霁夜
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
高冠谷口招郑鄠
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
"曾闻宋玉宅，每欲到荆州。此地生涯晚，遥悲水国秋。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
"（我行自东，不遑居也。）
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
咏省壁画鹤
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
天香·咏龙涎香
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
"麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
无题·凤尾香罗薄几重
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
东海成田谷为岸。负薪客，归去来。龟反顾，鹤裴回，
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
青玉案·天然一帧荆关画
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
题骤马冈
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
梧桐影·落日斜
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
如梦令·水垢何曾相受
旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，