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登单于台

未知 / 蒋氏女

"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
落日事搴陟,西南投一峰。诚知秋水浅,但怯无人踪。
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。


登单于台拼音解释:

.yuan che deng long ban .qiong gao sui ting jia .yan wang rong di xiang .xun hui fu bei zha .
mei zheng gao niao du .neng song yuan ren gui .pian si nan fu ke .you yang wu suo yi ..
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
cai gui fu shen jin .miao qu lue di ping .hong ni jiu zhang wo .shu juan sui ren qing .
.si nian zhe huan zhi jiang cheng .wei yan men qian po shui qing .shui yan zai yi hua li shu .
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
.shu fang you xi gu ren lai .zhong zhen huan xu ji shi cai .chang guai pian bi zhong ri dai .
.sui zheng zhu ming .li bu xuan zhi .wei le neng gan .yu shen he qi .
qiao mu ru cun ke jia hua .bo zhu ying tong jiang xu jing .wei yuan xu si shao ping gua .
luo ri shi qian zhi .xi nan tou yi feng .cheng zhi qiu shui qian .dan qie wu ren zong .
jin shi dan yang yin .gong sun bai di cheng .jing guo zi ai xi .qu ci mo lun bing ..
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于(yu)铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己(ji)的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也(ye)没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施(shi)展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海(hai)和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。

注释
⑹游人:作者自指。
14.复游于赤壁之下:这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆,“反而登舟”是回到船上。
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
④营巢:筑巢。
③陌:田间东西的通道。阡:田间南北的通道。

赏析

第二首
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可(zhu ke)以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力(you li)的强化了主题。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下(huo xia)去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求(wu qiu)羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。

创作背景

  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。

  

蒋氏女( 未知 )

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简 介

蒋氏女 蒋氏女,生卒年不详,宜兴(今江苏县名)人,一作浙西人。父兴祖,为阳武(今河南原阳)县令,靖康初,金兵围城,抵抗而死,妻儿亦死难。韦居安谓:“其女为贼掳去,题字于雄州驿中,叙其本末,乃作《减字木兰花》词云......蒋令,浙西人,其女方笄,美颜色,能诗词,乡人皆能称之。”

崧高 / 闳俊民

垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
高枕虚眠昼,哀歌欲和谁。南宫载勋业,凡百慎交绥。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。


临江仙·直自凤凰城破后 / 告海莲

庶将镜中象,尽作无生观。"
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
积病攻难愈,衔恩报转微。定知书课日,优诏许辞归。"


冷泉亭记 / 告辰

"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。


从军诗五首·其四 / 万俟红静

边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。


梅圣俞诗集序 / 图门馨冉

黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。


沁园春·宿霭迷空 / 乳平安

男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。


出塞 / 乐正小菊

鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。


潇湘神·斑竹枝 / 张廖丁

"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 穆己亥

浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
名共东流水,滔滔无尽期。"
"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。


访戴天山道士不遇 / 雪静槐

出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"