"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕，愁眉不展几经春。
"晏来知养气，度日语时稀。到处留丹井，终寒不絮衣。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
.si ge hai shan yao .fan qian luo ye piao .duan yuan tong chu sai .jing lu chu lan rao .
tian de wu hu duo shao hen .liu hua piao dang si han mei ..
.ri ri hen he qiong .ba yun jiu yin kong .yi wei qi yu ke .er jian bei gui hong .
ji quan lei he li .yong he lao yuan chou .zeng zhu shen shan yuan .he ru ci yuan you ..
wei wen shu zhi xiao .ou tuo xiao fan qu .ji shui jun ao tang .yuan ya yi deng bu .
.san geng san dian wan jia mian .lu yu wei shuang yue duo yan .
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
.ju jia xin gong bao .qiu xue duo qian feng .ling wai ta nian yi .yu dong ci ri feng .
peng geng quan jia wang yi shen .jiu yin mei huai kong jing xi .chou mei bu zhan ji jing chun .
.yan lai zhi yang qi .du ri yu shi xi .dao chu liu dan jing .zhong han bu xu yi .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
译文
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
何必考虑把尸体运回家乡。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
注释
33．无以：没有用来……的（办法）
⑥盘古：我国神话中开天辟地创世的人。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
徙居：搬家。
（8）去：离开，使去：拿走。
⑽风吹雨：风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。
（32）行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道，十日花开一夜风。
此夜空亭闻木落，蒹葭霜碛雁初过。"
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
功名犹自滞吴钩。雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
京洛多高盖，怜兄剧断蓬。身随一剑老，家入万山空。
"紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
"静里层层石，潺湲到鹤林。流回出几洞，源远历千岑。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
"沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
捽胡云彩落，疻面月痕消。（光风亭夜宴，妓有醉殴者）
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
"洞庭先生归路长，海云望极春茫茫。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多，况兼职禄霜峨峨。
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭，棹惊滩雁一行斜。
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
洛波飞处玉容高。雄如宝剑冲牛斗，丽似鸳鸯养羽毛。
"身闲白日长，何处不寻芳。山崦登楼寺，谿湾泊晚樯。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
农夫更苦辛，所以羡尔身。"