首页 古诗词 宫中行乐词八首

宫中行乐词八首

先秦 / 韦承贻

幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。


宫中行乐词八首拼音解释:

fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .

译文及注释

译文
我(wo)怀疑春风吹不(bu)到这荒远的天涯,
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如(ru)玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥(e)淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
在高入(ru)云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。

注释
海日:海上的旭日。
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
⒂嗜:喜欢。
向天横:直插天空。横,直插。
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇:南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
4、檐(yán)牙:屋檐上翘起如牙的建筑物。杜牧《阿房宫赋》:“廊腰缦回,檐牙高啄。”
(3)景慕:敬仰爱慕。

赏析

  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵(yong yun)转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜(ming jing)、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双(yi shuang),价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得(bu de)君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史(de shi)实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

韦承贻( 先秦 )

收录诗词 (7825)
简 介

韦承贻 京兆杜陵人,字贻之。韦博子。懿宗咸通八年进士,授校书郎。僖宗干符中,官至主客、户部员外郎。能诗。

蝶恋花·落落盘根真得地 / 仉著雍

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


二鹊救友 / 节飞翔

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
但看千骑去,知有几人归。
欲将辞去兮悲绸缪。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


婕妤怨 / 滕津童

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


豫章行苦相篇 / 须己巳

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
因知至精感,足以和四时。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


南歌子·倭堕低梳髻 / 图门静薇

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
穿入白云行翠微。"
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


清平乐·春风依旧 / 范姜黛

身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
死去入地狱,未有出头辰。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 张简元元

个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


蝶恋花·送春 / 长孙灵萱

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


清平乐·秋词 / 那拉利娟

伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。


水谷夜行寄子美圣俞 / 司空庆洲

时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。