译文
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
只说生活困苦，求人收他(ta)做奴伢！
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已(yi)经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教(jiao)育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海(hai)中仿佛又忆起随时间远去的亡(wang)灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死(si)神伤？
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
注释
嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。
11烹（pēng）： 烹饪，煮。
10.吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
⑺苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
⑹优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经论：佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为晋陵郡时，常与义僧递讲经论。”
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
⑷武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。回睇：转眼而望。
⑴霜丝：指白发。