"碧玉喙长丹顶圆，亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑，
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦，两行垂露浣羁愁。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
.bi yu hui chang dan ding yuan .ting ting wei li feng song jian .zhuo ping tun lin yi yi lan .
wei you ma dang shan shang ke .si men sheng lu liang xiang wang ..
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
.qiu xian bu zai lian jin dan .qing ju you lai bie you men .ri gui wei yi san shi ke .
yang liu qiao bian ren wei gui .yu di qi neng liu wu tai .jin he you zi huan rong yi .
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
tu kua xiang bi dai chun liu .yin shi zhi wo han qin gu .de chu yi jun bai jin tou .
.dong nan yun lu luo xie xing .ru shu chuan cun jian chi cheng .yuan jin chang shi jie yao qi .
men qian nen liu cha xian xia .chen zhan tai yi tan bian yu .mu su feng huang cheng li ya .
cong cong gui fang lu .bu xu ci shuang que .guo men si ta xiang .ju zhi ru yi zhe .
ma yi ku xian ping sheng ye .zui yi chun feng bu dian tou .
suo yi yong ci tu .ling zhi chong lu shi .he bu guang qu ren .he bu guang li shi .
zhi xu dai de jing wang si .shi xiang yao tai yi chu you ..
di sheng dong shan xiang zhu liu .bai zhan nong lao cheng bie meng .liang xing chui lu huan ji chou .
.ba du shang jiang jin ping rong .bian fu you xuan zou sheng cong .san jie jia qian chao jin li .
译文
夜深的时候就知道雪下得很大，是(shi)因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
忽然醒木一(yi)拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善(shan)于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样(yang)，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方(fang)朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢(man)，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
看看凤凰飞翔在天。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
注释
⑷孤城：边远的孤立城寨或城镇。此指秦州（今属甘肃天水）。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
④度：风度。
①《江南通志》：黄山，在太平府城西北五里，相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”，正是其处，在太平州当涂县，与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
⑹萎红：枯萎的花。
⑶两片云：两边鬓发。
⑸《北山移》：即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋，南齐人。居会稽山阴（今浙江绍兴）。南周颙隐于钟山，后为海盐令，欲再过钟山，孔作此文，借山灵口气，阻止周不许再来。作者应诏出山，高兴的表示：决心献身于国，不回上饶了。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
⑶何为：为何，为什么。
乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
区大枢 区大枢，字用环，一字元宰。高明人。益长子。明神宗万历元年（一五七三）举人。谒选得郡丞，不就。晚年令安远，转岳州通判。数月卒于官。有《振雅堂》、《廉江》、《岳阳》稿。清道光《广东通志》卷二九七、清光绪《高明县志》卷一三有传。
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
何必日中还，曲途荆棘间。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。"
"秦皇岂无德，蒙氏非不武。岂将版筑功，万里遮胡虏。
前后登临思无尽，年年改换去来人。"
"八月江上楼，西风令人愁。携酒楼上别，尽见四山秋。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
"清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨，静格朱丝更可怜。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷，露冷平楼酒满卮。
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
叶影重还密，梢声远或通。更期春共看，桃映小花红。"
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心。"
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
珍重彩衣归正好，莫将闲事系升沈。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。