译文
夜间在塔上(shang)仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边(bian)仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人(ren)间带来了清秋。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他(ta)屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
四十年来,甘守贫困度残生,
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
低着头对着墙壁(bi)的暗处,一再呼唤也不敢回头。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安(an)眠。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
注释
【即】就着,依着。
自去自来:来去自由,无拘无束。
⑵世味:人世滋味;社会人情。
晓:知道。
⑦秧针:水稻始生的秧苗。
21.激激:形容水流迅疾。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
⑥子规:即杜鹃鸟,常夜鸣,声音似“不如归去”。