生涯能几何，常在羁旅中。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
五柳转扶疏，千峰恣来往。清秋香粳获，白露寒菜长。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
.xiang feng gan ying xiao lai xie .wei shui dong liu qu bu she .zhen shang wei xing qin di jiu .
.luo ri zhi fen shou .chun feng mo duan chang .xing lai wu bu qie .cai zai yi he shang .
.xian wang si ma tui chao chu .xiao yuan san chun dai yu yu .lin zhao cong long duo gui qi .
dui ci rong xin shen .zhi jun zhong hao su .qi dan qi yue yu zheng qian .
chu yan yi zhong lu .ri chu gan suo zhong .jie ru wei jia nv .bing xin yu chong chong .
ping sheng lan zhuo yi .ou zhi qi dun ji .qu zhu yu yuan wei .yang can lin jian he ..
.xi wen xuan du zhai .men xiang hui ji feng .jun zhu dong hu xia .qing feng ji jiu zong .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
shang jun zi xi shou jue shen .cheng ming zhu xi you si ren ..
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.jing jie xi gao shang .ling sun si qing hui .jiu lu yun feng xia .xian sui che qi gui .
.dong lai san du xue .nong zhe huan sui ren .wo mai gen yi ru .ge de zai cang lin .
译文
南门城外的(de)一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有(you)一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没(mei)有被取中。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
注释
（47）句芒：东方木神之名。
27.疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
144.菉：通“绿”。苹：一种水草。
(65)不壹：不专一。
⑤带雨：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
陈宗礼 陈宗礼（1203～1270）南宋官员。字立之，号千峰，江西南丰人，一说江西广昌杨溪乡上峰村人。汉族江右民系。早年以教书为业，43岁方中进士。调邵武军判官，知赣州，入为国子正，转秘书省着作佐郎，迁秘书监。景定四年拜侍御史，直龙图阁、淮西转运判官，迁刑部尚书。度宗即位时，历任殿中侍御史兼直讲、礼部尚书、枢密院参知政事，卒于官，谥文定。为政直言清节，主张治国注重赏罚，为文以释经义、述政治主张为主，以挺拔峻峭穷理着称。所着《寄怀斐藁》、《曲辕散木集》等，已佚。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
犹应得醉芳年。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
君山丽中波，苍翠长夜浮。帝子去永久，楚词尚悲秋。
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
"城峻随天壁，楼高更女墙。江流思夏后，风至忆襄王。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
"每揖龚黄事，还陪李郭舟。云从四岳起，水向百城流。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
六合之英华。凡二章，章六句）
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
中丞连帅职，封内权得按。身当问罪先，县实诸侯半。
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
之德。凡二章，章四句）
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
远水公田上，春山郡舍西。无因得携手，东望转凄凄。"
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。