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菩提偈

近现代 / 李潜

云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲,风凄暝色愁杨柳,
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。


菩提偈拼音解释:

yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
shen nv tai yun xian liao rao .shi jun tan shui ji chan yuan .feng qi ming se chou yang liu .
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
jiu li fei nan dao .yu huan bu ke zhui .shu yi xing shan lao .cao bang jing an shuai .
kan shan yi gao shi .yin shui chuan shen zhu .sui you chan yuan sheng .zhi jin ting wei zu ..
er yue dong feng lai .cao chai hua xin kai .si jun chun ri chi .yi ri chang jiu hui .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
.jian xiao gan lu cha han zhu .jiu kong lou sheng wu yin zu .jin lai chui zhe shui de ming .
yi wen chou yi jie .zai ting xiang xin qi .wei shang xin chan sheng .xian ting hun xiang si .

译文及注释

译文
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下(xia)的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
当(dang)着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远(yuan)方郎君的音讯。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
秦末时群雄纷争国(guo)家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣(qu),沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
已经有些年迈,有心爱惜花(hua),可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。

注释
燕丹:战国时燕王喜的太子,名丹。
⑷河阳:今河南孟县。
⑴天门山:位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山(古代又称博望山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”
⑤初日:初春的阳光。
③重闱:父母居室。
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。

赏析

  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的(ji de)政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力(da li)宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时(li shi)狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民(guan min)族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望(xi wang)得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

李潜( 近现代 )

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简 介

李潜 生卒年不详。字德隐,其先江夏(今湖北武昌)人,后迁居宜春,遂为宜春(今属江西)人。屡举进士不第,至武宗会昌三年(843)方登进士第。时王起再知贡举,周墀以诗寄贺,起赋诗酬答,潜与诸同年皆作诗酬和。旋赴绵州父任省亲,遇父卒,未能赴调选。后官至岭南西道观察支使。事迹散见其《尊胜经幢后记》、《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。

少年游·草 / 吴潜

坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
随分归舍来,一取妻孥意。"
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 刘永年

紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。


春日行 / 高之美

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
窗间枕簟在,来后何人宿。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 苏耆

常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 徐自华

岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。


冬夕寄青龙寺源公 / 曹仁虎

所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"


题竹林寺 / 齐景云

"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
船中有病客,左降向江州。"
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。


严先生祠堂记 / 赵扩

闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 宋华

使我千载后,涕泗满衣裳。"
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"晓鼓声已半,离筵坐难久。请君断肠歌,送我和泪酒。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。


有南篇 / 方璲

"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。