首页 古诗词 贺新郎·赋琵琶

贺新郎·赋琵琶

清代 / 詹琦

"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
"延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
反语为村里老也)
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。


贺新郎·赋琵琶拼音解释:

.ming qing feng du zu biao xie .yi ge xian xun er xu jia .tian ying xiao tong jin jing shui .
feng mai qing tian he jia pian .xing ci ye feng lin yuan shui .zui zhong shuai ju wo liang yan .
.xie yang shan yu wai .qiu se si wu qiong .liu ye piao gan cui .feng zhi han sui hong .
cui hua que zi deng xian qu .chang duan gong e wang bu xiu ..
po bo gong chao cuan .xu lian shi ku xin .xiao tian kui luo su .shui shi du xing ren .
lu hua ji ji yue ru lian .he chu di sheng jiang shang lai ..
bing lai huan zuo yue ren yin .ming liu gu ji dian yi mai .pi si qi hua shi jiu xun .
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
.yan ping jin lu shui rong rong .qiao bi wei cen yi wan zhong .
fan yu wei cun li lao ye .
chun sheng yang qi zao .tian jie zu zhou yao .chou yue san nian wai .xiang ying shang shi qiao ..
qing qiu liang du ke .dong fang chou su bie .he kuang yuan ci jia .sheng si you wei jue ..
.sui huang yi yu fan long zhou .qian li kun lun shui bie liu .
shao li ji han huan .xue gu zhen ke qiang .sheng dao shu jing ying .shi tu duo liang qiang .
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
.xiao po ren jian shi .wu tu mo zi qi .jie yin seng yi su .ai wu he zhong bei .
shi ju nian yan wu .chuan yi luo shuang xian .xiao ci du yan he .kun zhong yu tai dian .

译文及注释

译文
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦(qin)岭上秋风飒飒如今我离去之时。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
是(shi)怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出(chu)现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤(fen)世嫉俗的原因。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本(ben)人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交(jiao)于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁(jie),行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
龙洲道人:刘过自号。
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
(15)五行:金、木、水、火、土。
③丝税:唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。
霓(ní)裳:指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》:“妃甚爱惜,常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。”
【聒(guō)】声音嘈杂,这里指风雪声。
⑸谢灵运诗:“结念属霄汉,孤影莫与谖。”

赏析

  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺(ying ying)和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生(liao sheng)命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的(qu de)情感力量。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
其一
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

詹琦( 清代 )

收录诗词 (6522)
简 介

詹琦 詹琦,字景韩,崇安(今福建武夷山市)人。会宋祚式微,隐居不仕,筑静可堂于武夷山南,日与徐几游。有《沧浪集》一卷,已佚。事见清嘉庆《崇安县志》卷八、九。

苏幕遮·怀旧 / 介又莲

"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。


青蝇 / 鲜于彤彤

晓香延宿火,寒磬度高枝。每说长松寺,他年与我期。"
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
为谢东门抱关吏,不堪惆怅满离杯。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。


巫山一段云·六六真游洞 / 钟梦桃

紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
重九仍重岁渐阑,强开病眼更登攀。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
"剑阁缘空去,西南转几州。丹霄行客语,明月杜鹃愁。
每念古人言,有得则有失。我命独如何,憔悴长如一。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。


春宵 / 司徒文瑾

手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。


和答元明黔南赠别 / 庞兴思

雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
赧然不自适,脉脉当湖山。"
"后伏中宵月,高秋满魄齐。轮移仙掌外,影下玉绳西。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。


永王东巡歌·其三 / 百里依云

丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
六宫争近乘舆望,珠翠三千拥赭袍。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"


易水歌 / 祖颖初

四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
故图诗云云,言得其意趣)
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。


踏莎行·题草窗词卷 / 天乙未

多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。


出塞二首·其一 / 都芝芳

何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"


听筝 / 公羊己亥

"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
新正定数随年减,浮世惟应百遍新。"
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"