首页 古诗词 荷叶杯·镜水夜来秋月

荷叶杯·镜水夜来秋月

金朝 / 丁位

诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"


荷叶杯·镜水夜来秋月拼音解释:

shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
ri ri cao zhong sheng .you you bang su cheng .zhu hou zhu tu bai .xia man jing hu ping .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..

译文及注释

译文
宋朝的皇帝啊!难道你就(jiu)(jiu)不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一(yi)隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  回答(da)说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译(yi)
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。

注释
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
⒂容止:这里是一举一动的意思。猷:规矩礼节。
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
足:通“石”,意指巨石。
深:很长。

赏析

  首联:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景,农民热情好客的淳厚品行。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是(ye shi)不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响(ci xiang)彼应。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  整体来看,此诗写节士悲秋,激情递发,思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心,照之可以报明主”,意谓报国之心,白日可鉴。后四句写节士发奋报国,立志灭敌。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱(dan ai)臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后(shan hou)洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

丁位( 金朝 )

收录诗词 (6485)
简 介

丁位 丁位,生卒年、籍贯皆不详。代宗大历中曾应进士试。事迹见《文苑英华》卷一八八省试州府试诗。《全唐诗》存诗1首。

浪淘沙·其三 / 隆紫欢

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。


对竹思鹤 / 淳于统思

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


哥舒歌 / 梁丘泽安

空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


秋思赠远二首 / 冷庚辰

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


水龙吟·白莲 / 段干酉

汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。


简卢陟 / 柔庚戌

且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
(王氏再赠章武)
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


西江月·世事一场大梦 / 申屠武斌

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


春江晚景 / 贡半芙

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
精意不可道,冥然还掩扉。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 旗己

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


九日和韩魏公 / 拓跋秋翠

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
(来家歌人诗)
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"